天府
渊渊西土，惟天之府。
昔际大吏，以貙以虎。
不宽如之何，民亦仇止。
不俭如之何，人亦悴止。
有羡其输，有丰其橐。
左公右卿，则觊我得。
厥佐联联，乃翼乃前。
嗟我君子，则噤不言。
戾极而倾，疾用不宁。
既殛既鉏，伊我皇明。
皇曰西土，惟我有痌。
其守自今，惟宽俭是庸。
格其难顽，慰其嚬呻。
皇言载恩，侯心载仁。
孰是远斯，而不率驯。
瞻彼江梁，我民我阜。
惟皇之德，惟侯之守。
敢耻于词，以诏不朽。
注释
- 「渊渊」：深远的样子
- 「西土」：西方的土地
- 「惟」：语气助词，无实义
- 「天之府」：上天的府库
- 「昔际」：过去的时候
- 「大吏」：大官
- 「以貙以虎」：像貙和虎一样
- 「不宽」：不宽厚
- 「仇止」：仇恨停止
- 「不俭」：不节俭
- 「悴止」：憔悴
- 「羡」：羡慕
- 「输」：输送
- 「丰」：丰富
- 「橐」：口袋
- 「左公右卿」：左右的公卿大臣
- 「觊」：觊觎
- 「厥佐」：其辅佐的人
- 「联联」：众多的样子
- 「翼」：辅助
- 「前」：向前
- 「嗟」：感叹
- 「噤不言」：闭口不说话
- 「戾」：乖戾
- 「倾」：倾覆
- 「疾」：疾病
- 「用」：因此
- 「不宁」：不安宁
- 「既殛」：已经诛杀
- 「既鉏」：已经铲除
- 「伊」：语气助词，无实义
- 「皇明」：皇帝的圣明
- 「皇曰」：皇帝说
- 「痌」：病痛
- 「守」：郡守
- 「自今」：从今以后
- 「惟宽俭是庸」：只以宽厚节俭为准则
- 「格」：纠正
- 「难顽」：顽固不化的人
- 「慰」：安慰
- 「嚬呻」：皱眉呻吟，指百姓的疾苦
- 「皇言载恩」：皇帝的话语充满恩泽
- 「侯心载仁」：郡守的心充满仁爱
- 「孰是远斯」：谁能远离这些
- 「率驯」：遵循教化
- 「瞻」：看
- 「江梁」：江上的桥梁
- 「阜」：富足
- 「惟皇之德」：只有皇帝的恩德
- 「惟侯之守」：只有郡守的操守
- 「敢耻于词」：不敢以言辞为耻
- 「诏」：告诉
- 「不朽」：不朽之事
- 「渊渊西土，惟天之府。」：深远的西方土地，是上天的府库。
- 「昔际大吏，以貙以虎。」：过去的时候，大官像貙和虎一样。
- 「不宽如之何，民亦仇止。」：不宽厚会怎么样呢，百姓也会仇恨停止。
- 「不俭如之何，人亦悴止。」：不节俭会怎么样呢，人们也会憔悴。
- 「有羡其输，有丰其橐。」：有人羡慕输送，有人充实口袋。
- 「左公右卿，则觊我得。」：左右的公卿大臣，觊觎我的所得。
- 「厥佐联联，乃翼乃前。」：其辅佐的人众多，辅助着向前。
- 「嗟我君子，则噤不言。」：感叹我这样的君子，闭口不说话。
- 「戾极而倾，疾用不宁。」：乖戾到了极点就会倾覆，疾病因此不安宁。
- 「既殛既鉏，伊我皇明。」：已经诛杀和铲除，这是我皇帝的圣明。
- 「皇曰西土，惟我有痌。」：皇帝说西方的土地，只有我有病痛。
- 「其守自今，惟宽俭是庸。」：郡守从今以后，只以宽厚节俭为准则。
- 「格其难顽，慰其嚬呻。」：纠正顽固不化的人，安慰百姓的疾苦。
- 「皇言载恩，侯心载仁。」：皇帝的话语充满恩泽，郡守的心充满仁爱。
- 「孰是远斯，而不率驯。」：谁能远离这些，而不遵循教化。
- 「瞻彼江梁，我民我阜。」：看那江上的桥梁，我的百姓富足。
- 「惟皇之德，惟侯之守。」：只有皇帝的恩德，只有郡守的值守。
- 「敢耻于词，以诏不朽。」：不敢以言辞为耻，来告诉不朽之事。
赏析
《天府》围绕西土的治理展开
思想内容上，批判了过去大吏的不良作为，歌颂当今皇恩及对西土治理的理念
艺术手法上，运用四言形式，节奏明快有力
如‘昔际大吏，以貙以虎
不宽如之何，民亦仇止’通过鲜明对比，谴责旧吏恶行
‘皇曰西土，惟我有痌
其守自今，惟宽俭是庸’则体现皇恩浩荡，语言简洁却表意深刻，传达出对西土治理转变的期望
精选评论
- 「逸云客」此四言诗气势磅礴，对西土之事描述详尽，从大吏到民众，从问题到变革，展现出深刻的思考。
- 「幽篁居士」员兴宗在诗中表达了对西土治理的看法，“不宽如之何，民亦仇止。不俭如之何，人亦悴止”，言辞恳切。
- 「墨韵书生」诗中对西土的种种现象进行剖析，“皇曰西土，惟我有痌。其守自今，惟宽俭是庸”，体现出对治理的期望。
- 「清风雅客」整首诗围绕西土展开，层次分明，从批判到期望，展现出诗人对地方治理的关注与责任感。
- 「素心吟者」员兴宗此作以四言形式阐述西土问题及解决之道，“皇言载恩，侯心载仁”表达出对治理者的要求，颇具警示意义。