次韵杨光父见赠
为善惟不足，务德莫如滋。
古人行此道，名与星斗垂。
是邦秃鬓翁，实乃古丑夷。
区区岂云难，长者能折枝。
上寻声光远，下感风俗衰。
老夫强解事，曲学安所施。
不见南海滨，举世谁保持。
吾言那可用，乡党笑脱颐。
但皆指乔木，故园今在兹。
乔木诚茂美，叹息将何为。
注释
- 「为善」：做好事
- 「务德」：致力于道德修养
- 「滋」：增益
- 「星斗垂」：像星星一样垂耀
- 「秃鬓翁」：指头发稀少的老人
- 「丑夷」：指少数民族
- 「区区」：微小
- 「长者」：指有德行的人
- 「折枝」：比喻容易做到的事情
- 「声光」：声誉
- 「风俗衰」：风俗衰败
- 「老夫」：作者自称
- 「强解事」：勉强懂得事理
- 「曲学」：指邪曲的学说
- 「安所施」：有什么用处
- 「南海滨」：指南方海边
- 「举世」：全世界
- 「保持」：坚守
- 「脱颐」：指大笑
- 「乔木」：高大的树木
- 「故园」：故乡
赏析
《次韵杨光父见赠》探讨为善务德之道
开篇表明为善应不足、务德要滋长，古人行此道名垂千古
接着以当地老者为例，说为善不难
诗人自谦无用，感慨乡党笑其言，最后望着乔木叹息
艺术手法上，用“为善惟不足，务德莫如滋”点明主旨，简洁有力
以老者之事为论据，增强说服力
语言平实，情感复杂，既有对道德理念的坚守，又有不被理解的无奈，引发读者对道德践行的思考
精选评论
- 「淡泊先生」诗中阐述为善务德之道，引古人之例，劝人践行，立意深远，发人深省。\n「静逸居士」：晁公遡以简洁之语，表达深刻哲理，“为善惟不足，务德莫如滋”，如警钟长鸣，醒人耳目。\n「悠然客」：此诗探讨道德修养，从古人到今人，从远方到身边，层层深入，引人思考为善之重要性。\n「清心人」：诗中以“南海滨”之例，强调坚守道德之不易，“吾言那可用，乡党笑脱颐”，更显现实之无奈。\n「逸尘公子」：整首诗围绕为善务德展开，语言质朴，却蕴含深刻道理，“乔木诚茂美，叹息将何为”，引人深思人生之意义。