和道傍大松人取以为明
夭矫龙鳞众欲攀，肯随蒿艾老空山。
便教不受栋梁用，犹作光明满世间。
注释
- 「夭矫」：屈伸自如的样子，形容松树姿态矫健
- 「龙鳞」：指松树的树皮，如龙鳞般
- 「肯」：岂肯，怎么会
- 「蒿艾」：泛指野草
- 「便教」：即使
- 「犹」：仍然
- 「光明」：光亮，这里指松树能带来光明
- 「世间」：人世间
赏析
《和道傍大松人取以为明》思想内容上，借大松虽未作栋梁却能带来光明，表达了不汲汲于功名，坚守自我奉献的情怀
艺术手法上，以“夭矫龙鳞”描绘大松姿态，形象生动，“肯随蒿艾老空山”用对比突出大松不凡，后两句则通过议论深化主旨，展现独特的精神境界
精选评论
- 「凌云志士」诗中以夭矫龙鳞之松自喻，不愿随蒿艾老于空山，即便不做栋梁，也要散发光明，尽显壮志豪情。
- 「傲世狂生」史浩笔下的大松，夭矫如龙，不与蒿艾为伍，即便无用，也要光明满世，展现出一种傲世的风骨。
- 「壮志诗侠」此诗借大松抒怀，龙鳞之松不肯老于空山，不受栋梁用却仍能光明世间，体现出诗人的不凡志向。
- 「豪迈墨客」诗中大松形象鲜明，夭矫龙鳞，不随流俗，即便不被重用，也有自己的价值追求，尽显豪迈之气。
- 「不羁行者」以大松自比，展现出一种不羁的精神，不与蒿艾同流，要以自己的方式发光发热，照亮世间。