挽姚君二首 其二
晚得田园趣，平居乐有余。
好贤闻善道，奉佛契真如。
往事歌谣在，浮生梦幻虚。
我惭居垩室，无路挽灵车。
注释
- 「田园趣」：田园生活的乐趣\n「平居」：平日，平素\n「好贤」：喜爱贤能的人\n「闻善道」：听闻好的道理\n「奉佛」：信奉佛教\n「契」：契合\n「真如」：佛教语，指事物的真实状况和性质\n「往事」：过去的事情\n「歌谣」：民间流传的歌\n「浮生」：人生\n「梦幻虚」：虚幻不实\n「垩室」：古时居丧的屋子\n「挽灵车」：拉灵车，这里指送别死者\n\n「晚得田园趣，平居乐有余。」：晚年享受到田园生活的乐趣，平日生活快乐富足。\n「好贤闻善道，奉佛契真如。」：喜爱贤能之人，听闻好的道理，信奉佛教契合事物的真实状况。\n「往事歌谣在，浮生梦幻虚。」：过去的事情在民间歌谣中流传，人生虚幻不实。\n「我惭居垩室，无路挽灵车。」：我惭愧地住在居丧的屋子，没有办法去送别死者。\n\n「晚得田园趣，平居乐有余。」：到晚年才体会到田园生活的趣味，平时的日子过得很快乐。\n「好贤闻善道，奉佛契真如。」：喜欢贤能之士，听闻有益的道理，信奉佛教与真理相契合。\n「往事歌谣在，浮生梦幻虚。」：过去的事情在歌谣中留存，人生就像梦幻一样虚幻。\n「我惭居垩室，无路挽灵车。」：我因身处守丧之室而惭愧，没办法去为逝者送灵。\n\n「晚得田园趣，平居乐有余。」：晚年获得了田园生活的乐趣，平常日子过得很惬意。\n「好贤闻善道，奉佛契真如。」：喜好贤能之人，听闻好的道理，信奉佛教符合真实的状态。\n「往事歌谣在，浮生梦幻虚。」：过去的事在歌谣中流传，人生好似梦幻般不真实。\n「我惭居垩室，无路挽灵车。」：我惭愧地处在守丧的屋子，没有途径去拉灵车送别。\n\n「晚得田园趣，平居乐有余。」：到了晚年才尝到田园生活之乐，平时生活快乐富足。\n「好贤闻善道，奉佛契真如。」：喜爱贤能听闻好道理，信奉佛教契合事物本真。\n「往事歌谣在，浮生梦幻虚。」：过去之事在歌谣中留存，人生如同梦幻般虚幻。\n「我惭居垩室，无路挽灵车。」：我因居丧而惭愧，没办法去送葬。\n\n「晚得田园趣，平居乐有余。」：晚年领略到田园生活的情趣，平日生活快乐且富足。\n「好贤闻善道，奉佛契真如。」：喜欢贤能之人并听闻好道理，信奉佛教契合事物的真实本质。\n「往事歌谣在，浮生梦幻虚。」：过去的事情在歌谣中流传，人生犹如梦幻般虚幻。\n「我惭居垩室，无路挽灵车。」：我惭愧地住在守丧的屋子，无法去为死者送灵车。
赏析
诗中表达了对姚君的怀念
‘晚得田园趣，平居乐有余’勾勒其晚年田园生活惬意
‘好贤闻善道，奉佛契真如’体现其品德修养
‘往事歌谣在，浮生梦幻虚’感慨人生如梦
‘我惭居垩室，无路挽灵车’抒发自身遗憾
艺术上，用简洁笔触描绘姚君一生，以浮生梦幻的感慨增添深沉氛围，情感真挚，令人动容
精选评论
- 「逸云居士」此诗追思姚君，田园之乐、贤善佛心跃然纸上，往事如梦，尽显挽者悲戚。
- 「清风墨客」吴芾笔下，姚君形象鲜活，田园趣、闻善道、奉佛心，令人感怀其一生之美好。
- 「幽梦词人」诗中忆姚君往昔，田园之乐与善道佛心交织，浮生若梦，挽者之情真挚深沉。
- 「素心诗者」以简洁之语勾勒姚君生平，田园、贤善、佛缘，往事成歌，尽显挽者对逝者的追思。
- 「墨韵雅士」吴芾通过此诗，将姚君的田园之乐、好贤奉佛展现得淋漓尽致，浮生梦幻，挽情深切。