所居二室号书痴禅悦各成一诗 禅悦
多生业果种情田，鹫岭宗风好着鞭。
要使野狐惊铁杖，莫令黄叶认金钱。
传衣虽落慧能后，成佛应居灵运前。
趺坐蒲团成冷淡，比从人役竟谁贤。
注释
- 「业果」：佛教语，指善恶之业所招的苦乐果报
- 「情田」：心田
- 「鹫岭」：即灵鹫山，佛教圣地
- 「宗风」：祖师的风范
- 「铁杖」：佛教语，指禅杖
- 「黄叶」：比喻虚幻无实之物
- 「金钱」：指佛法
- 「传衣」：禅宗的传法
- 「慧能」：禅宗六祖
- 「灵运」：南朝宋诗人
- 「趺坐」：盘腿端坐
- 「蒲团」：用蒲草编织的圆垫
- 「多生业果种情田，鹫岭宗风好着鞭。」：多生种下的业果种在心田，灵鹫山的宗风值得好好遵循。
- 「要使野狐惊铁杖，莫令黄叶认金钱。」：要让野狐因禅杖而惊觉，不要把虚幻之物认作佛法。
- 「传衣虽落慧能后，成佛应居灵运前。」：传法虽然在慧能之后，成佛应该在灵运之前。
- 「趺坐蒲团成冷淡，比从人役竟谁贤。」：盘腿坐在蒲团上变得冷淡，比起为人驱使究竟谁更贤能。
赏析
此诗围绕禅悦展开
思想内容表达了对禅学的领悟与追求
艺术手法上，“多生业果种情田，鹫岭宗风好着鞭”运用比喻阐述对禅学修行的理解
“要使野狐惊铁杖，莫令黄叶认金钱”用禅学典故，富有深意
“传衣虽落慧能后，成佛应居灵运前”以对比突出自己对禅学的志向
整首诗充满禅意，借典故、比喻等手法，展现诗人对禅悦境界的向往与探索
精选评论
- 「禅心逸士」此诗谈禅悦，多生业果，鹫岭宗风，尽显对禅道的领悟与追求，富有禅意。
- 「慧风吟者」诗中以野狐、黄叶等意象，阐述禅理，传衣成佛之语，展现诗人对禅道境界的思考，耐人寻味。
- 「静云居士」从多生业果到趺坐蒲团，葛立方描绘出一幅禅悦之境，成佛居前之想，尽显对禅道的独特见解。
- 「玄月墨客」整首诗围绕禅悦展开，通过对禅学典故的运用，表达出一种超脱尘世、追求内心宁静的禅意情怀。
- 「灵韵逸客」诗中借鹫岭宗风、传衣成佛等内容，展现出诗人对禅道的深入探索，趺坐蒲团之句，营造出静谧的禅悦氛围。