涤愫 其四
修身以为弓，矫思以为矢。
立义以为的，亦云善拟议。
呜呼彼鸿渐，进德亦犹水。
我如驾其说，木舌畅所指。
注释
- 「修身」：修养自身。
- 「矫思」：矫正思想。
- 「立义」：树立道义。
- 「的」：箭靶的中心。
- 「拟议」：谋划。
- 「鸿渐」：鸿鹄飞翔渐进于高位，比喻仕宦的升迁。
- 「进德」：增进道德。
- 「驾」：驾驭。
- 「木舌」：木制的铃舌，比喻不善于言辞。
- 「畅」：表达。
- 「所指」：所要表达的意思。
赏析
此诗以修身、矫思、立义为弓矢目标，将进德比作鸿渐于水，自然渐进
诗人表示要遵循此道，畅所欲言
以形象比喻阐述道德修养与追求，富有哲理
艺术上，比喻生动恰当，如将道德修养比作射箭，使抽象道理具象化，易于理解
精选评论
- 「凌云逸士」修身、矫思、立义之论，层层递进，展现出高尚的道德追求，善拟议三字尤为精妙。
- 「雅韵书生」以弓矢为喻，阐述进德之道，形象生动，鸿渐之喻更增添了几分深邃之意。
- 「幽梦居士」此诗立意高远，借物言志，表达了对道德修养的深刻思考，木舌畅所指颇具韵味。
- 「清风诗客」修身矫思立义，构建起一个严谨的道德体系，如驾其说一句，尽显自信。
- 「素笺墨客」整首诗逻辑清晰，以独特视角探讨进德之法，给人以启迪。