偈颂一百零二首 其二九
一尘入正受，诸尘三昧起。
诸尘入正受，一尘三昧起。
三昧与正受，门檈作碓觜。
起灭无定时，恰如眼见鬼。
正受非正受，云何作道理。
一去寥寥七百年，下载清风今未已。
注释
- 「一尘入正受，诸尘三昧起。」：一尘进入正定，众多尘相引发三昧。
- 「诸尘入正受，一尘三昧起。」：众多尘相进入正定，一尘引发三昧。
- 「三昧与正受，门檈作碓觜。」：三昧和正受，门檈当作碓嘴。
- 「起灭无定时，恰如眼见鬼。」：起灭没有固定时间，就像看见鬼一样。
- 「正受非正受，云何作道理。」：正定不是正定，怎么能讲道理呢。
- 「一去寥寥七百年，下载清风今未已。」：一去悠悠七百年，流传下来的清风至今不止。
赏析
《偈颂一百零二首 其二九》以禅语阐述深刻哲理
诗中探讨一尘与诸尘在正受、三昧中的关系，用‘门檈作碓觜’等形象比喻起灭不定，恰似眼见鬼般难以捉摸
正受非正受之问，尽显禅机
七百年过去，清风依旧，传达出一种超越时空的禅意与闲适
艺术手法上，以简洁而富有深意的语句，将抽象的禅理具象化，引发读者对佛法真谛的思考，语言质朴却蕴含无尽智慧
精选评论
- 「禅悟逸士」一尘与诸尘之关系，在诗中反复探讨，三昧与正受之微妙，如云雾缭绕，起灭不定恰似眼见鬼，禅意深邃，引人思索。
- 「静思斋客」诗句以独特方式阐释禅理，一尘入正受，诸尘三昧起，相互交织，展现出佛法之灵动与变幻，令人感悟其中妙趣。
- 「玄心行者」慧远大师以诗传禅，正受与非正受之辩，如谜般引人探寻，七百年清风未已，更添禅意之悠长，回味无穷。
- 「灵慧书生」诗中对禅理的表达别具一格，一尘诸尘、三昧正受相互映衬，起灭无常之态如鬼魅，引发对佛法深层次的思考。
- 「幽禅逸人」通过简洁诗句展现禅意之复杂，一尘入正受等语句蕴含无尽玄机，七百年清风延续禅意，启迪心灵对佛法之领悟。