读林罕小说
仓颉鹳鸟迹，于是创文字。
原其制作心，本以便记事。
呼读犹强名，况乃论位置。
周人建小学，六书分义类。
特令授童蒙，庶几别同异。
奈何中古后，穿凿失伦次。
虫皿晋医言，止戈楚人志。
宋更𩢍作騧，秦易辠为罪。
三刀自梦征，两日因谶记。
山丝已怪妄，门草更茫昧。
白水及绯衣，皆是表符瑞。
解槐与说枣，抑又出讥戏。
形声罕復论，一切归会义。
咄哉许祭酒，着论穷巧慧。
流俗喜不根，传授满当世。
廷尉议三章，诸生谈六艺。
往往授其言，大抵皆附会。
林生最晚出，纷乱尤自恣。
何言斯亭上，刻石高赑屃。
却思荆舒祸，对此频雪涕。
凭谁掩其恶，水火为焚弃。
注释
- 「仓颉」：传说中创造文字的人\n「强名」：勉强赋予名称\n「庶几」：希望\n「穿凿」：牵强附会\n「伦次」：条理\n「虫皿晋医言」：一种牵强的文字解说\n「止戈楚人志」：同样是不合理的文字说法\n「騧」：音guā，一种马，这里指文字的改变\n「辠」：音zuì，同“罪”，这里指文字的更改\n「谶记」：预言\n「山丝」：一种奇怪的文字解说\n「门草」：同样是奇怪的文字解说\n「白水及绯衣」：指与符瑞有关的文字\n「解槐与说枣」：也是奇怪的文字解说\n「形声」：六书之一\n「会义」：把文字解说都归为一种牵强的意义\n「许祭酒」：指许慎，曾任祭酒\n「不根」：没有根据\n「廷尉议三章」：指法律方面\n「六艺」：古代的六种技艺\n「附会」：牵强凑合\n「赑屃」：形容石头雕刻的壮伟\n「荆舒祸」：指王安石变法带来的灾祸\n「雪涕」：擦眼泪\n「掩其恶」：掩盖其不好的地方\n「水火为焚弃」：用火焚烧抛弃\n\n
赏析
《读林罕小说》是晁公武对文字演变及林罕小说乱象的批判
开篇追溯仓颉创字本意，后指出中古后文字穿凿附会严重，如各种奇怪解读
作者斥责许祭酒虽著论精巧，却致流俗喜不根之说盛行
林生之作更是纷乱恣肆，刻石张扬其恶
诗人借古讽今，表达对这种不良学术风气的不满，渴望纠正
艺术上，以史为据，层层剖析文字乱象，言辞犀利，情感激愤，通过对文字演变荒谬现象的罗列，有力抨击不良文风
精选评论
- 「文渊学士」此诗对文字的起源、发展及后世穿凿附会进行了深刻探讨，展现出诗人对文化现象的敏锐洞察。\n「史笔书生」：从仓颉造字到后世文字的种种乱象，如穿凿失伦次、附会之说等，分析透彻，体现出诗人的学识与思考。\n「翰墨贤士」：晁公武对文字演变过程的梳理，以及对林罕小说中纷乱之说的批判，展现出其严谨的治学态度。\n「书韵雅士」：诗中对文字相关内容的论述，从起源到后世的种种问题，逻辑清晰，见解独到，令人深思。\n「文澜学者」：通过对文字发展的阐述，以及对林生小说的批判，反映出诗人对文化传承的关注与忧虑。