山居杂诗九十首 其三
地水与火风，四大各一性。
和合乃养形，损增则成病。
圆觉着于品，岐伯峻其证。
君子知其言，穷理宜至命。
注释
- 「地水与火风」：佛教语，指构成一切色法的四种基本元素
- 「四大各一性」：这四种元素各自有其特性
- 「和合」：结合、融合
- 「养形」：滋养形体
- 「损增」：减少或增加
- 「成病」：导致生病
- 「圆觉」：佛教语，指圆满的觉悟
- 「着于品」：体现在品类上
- 「岐伯」：相传为黄帝时的医生，这里泛指医生
- 「峻其证」：使病症更加严重
- 「穷理」：穷究事物的道理
- 「至命」：达到生命的真谛
赏析
《山居杂诗九十首 其三》探讨四大之性与养形之理
从地水风火四大各有特性，到和合养形、损增致病，引入圆觉、岐伯之论
诗人借这些阐述劝君子穷理至命
内容富含哲理，引发对生命与自然规律的思考
艺术手法上，层层递进论述，逻辑清晰，以理性语言传递深刻道理，使诗作既有思想深度又具思辨性，展现出独特的哲学韵味
精选评论
- 「逸云客」阐述地水风火四大之性及和合养形之理，君子穷理至命，富有哲理，引人深思。
- 「幽篁居士」从四大之性到养形致病，再到君子穷理，层层递进，展现出深刻的哲学思考，韵味无穷。
- 「清风吟客」以地水风火论养生之理，圆觉岐伯之言，让君子穷理至命，体现了古人对生命的探索。
- 「墨韵书生」探讨四大之性与养形关系，借圆觉岐伯之语，劝君子穷理，充满智慧与思辨。
- 「素心隐者」地水风火之性，和合损增之理，君子穷理至命，此诗蕴含深刻哲理，启迪人心。