山居杂诗九十首 其五八
不持月三长，不奉八关戒。
久素则生疾，多肉亦思菜。
齿决今莫遂，啜汁老所快。
终当屏去荤，居山得自在。
注释
- 「月三长」：每月三次的长斋\n「八关戒」：佛教的一种戒律\n「久素」：长期吃素\n「齿决」：用牙齿咬断食物\n「啜汁」：喝汤汁\n「屏去荤」：摒弃荤腥食物\n\n「不持月三长，不奉八关戒。」：不坚持每月三次的长斋，不奉行八关戒。\n「久素则生疾，多肉亦思菜。」：长期吃素会生病，吃多了肉也想吃菜。\n「齿决今莫遂，啜汁老所快。」：现在不能用牙齿咬断食物，喝汤汁是年老后的喜好。\n「终当屏去荤，居山得自在。」：最终应当摒弃荤腥食物，住在山中得以自在。\n\n「不持月三长，不奉八关戒。」：不坚持每月三次的长斋，不奉行八关戒。\n「久素则生疾，多肉亦思菜。」：长期吃素会生病，吃多了肉也想吃蔬菜。\n「齿决今莫遂，啜汁老所快。」：现在不能用牙齿咬断食物，喝汤汁是年老后的快乐之事。\n「终当屏去荤，居山得自在。」：最终应当摒弃荤腥食物，住在山中获得自在。\n\n「不持月三长，不奉八关戒。」：不坚持每月三次的长斋，不奉行八关戒。\n「久素则生疾，多肉亦思菜。」：长期吃素会生病，吃多了肉也想念蔬菜。\n「齿决今莫遂，啜汁老所快。」：现在不能用牙齿咬断食物，喝汤汁是年老后的快意之事。\n「终当屏去荤，居山得自在。」：最终应当摒弃荤腥食物，住在山中得到自在。\n\n「不持月三长，不奉八关戒。」：不坚持每月三次的长斋，不奉行八关戒。\n「久素则生疾，多肉亦思菜。」：长期吃素会生病，吃多了肉也想着吃菜。\n「齿决今莫遂，啜汁老所快。」：现在不能用牙齿咬断食物，喝汤汁是年老后的愉悦之事。\n「终当屏去荤，居山得自在。」：最终应当摒弃荤腥食物，住在山中获得自在。
赏析
此诗围绕生活习惯与追求展开
诗人表明不持月三长、不奉八关戒，因久素生病，多肉思菜，体现对饮食状态的考量
又说齿决难遂，啜汁畅快，最终想屏荤得自在，展现出对山居生活纯粹自在状态的向往
艺术手法上，直白表述自身生活细节与想法，语言平实，却生动呈现出内心在生活方式与精神追求上的转变，让读者感受到诗人对山居自在生活的真切渴望
精选评论
- 「素食清心者」诗中表达了诗人对素食的看法，“久素则生疾，多肉亦思菜”体现出一种生活态度。
- 「蔬食禅味人」从对持戒和饮食的思考，到“终当屏去荤，居山得自在”，展现出诗人追求自在的心境。
- 「斋饭品味者」围绕饮食展开，反映出诗人对生活方式的探索，诗句直白却蕴含生活哲理。
- 「素斋修行客」整首诗围绕素食与自在生活展开，表达出诗人对山居素食生活的向往与追求。
- 「清心寡欲士」从饮食观念到追求自在，诗人的心境变化在诗中清晰可见，体现出一种淡泊的人生态度。