顺祀诗
孰顺其祀，明明天子。
天子谦让，诏羣臣其议。
惟章献、章懿，遂祔先帝。
宜索而典，而古而今。
顺考攸宜，慰我孝心。
羣臣稽首，不远厥成。
伊先猷是程，伊大孝是经。
匪祥符孰从，则莫我京。
三代庙寝，止一帝后。
汉制已迁，儒臣罔究。
礼缺不称，因朴趋陋。
亲靡祔尊，神挈斯佑。
帝曰俞哉，予奉二慈。
匪曰无典，实成训是依。
促灼尔龟，爰蕝尔仪。
琢金追玉，昭款信辞。
不敢先后，惟以顺跻。
孟冬十月，大飨其时。
朕不惮勤，于庭遣之。
吉日辛酉，帝自文德。
至于大庆，奉宝授册。
永怀劬劳，孝贯天极。
虞宾在位，百官承式。
显显太岁，惟册宝是将。
和鸾有容，龙旗孔扬。
既至于庙，是承是告。
奉迁后主，合侑文考。
有主则止，有匹得行。
遂旅豆笾，以及芼牲。
明水太羹，有飶有澄。
鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴。
考悦妣安，蠲我德音。
德音惟何，帝受纯嘏。
不专斯飨，用赦天下。
开释罪辜，赐逮九军。
一人作孝，庶邦蒙仁。
礼非天作，托始于圣。
圣克正始，万世攸定。
作述交善，神人胥庆。
天谓皇帝，既付所覆。
帝克孝治，奉亲以侑。
其收丕祺，蕃衍后昆。
万有亿年，继继存存。
注释
- 「孰顺其祀」：谁能使祭祀合乎礼制
- 「明明天子」：圣明的天子
- 「诏」：诏令
- 「羣臣其议」：让群臣商议
- 「惟」：只有
- 「章献、章懿」：指章献太后和章懿太后
- 「遂祔先帝」：于是祔祭于先帝
- 「宜索而典」：应该寻求典章制度
- 「而古而今」：从古到今
- 「顺考攸宜」：顺着考察适宜的做法
- 「慰我孝心」：慰藉我的孝心
- 「羣臣稽首」：群臣叩头
- 「不远厥成」：不久就达成了
- 「伊」：语气助词
- 「先猷」：先王的谋略
- 「是程」：以此为准则
- 「伊大孝是经」：以大孝为常道
- 「匪祥符孰从」：不是祥瑞符命依从谁
- 「则莫我京」：就没有能超过我的
- 「三代庙寝」：夏商周三代的宗庙
- 「止一帝后」：只供奉一位帝王和皇后
- 「汉制已迁」：汉朝的制度已经改变
- 「儒臣罔究」：儒臣没有深入研究
- 「礼缺不称」：礼仪缺失不相符
- 「因朴趋陋」：因袭简陋
- 「亲靡祔尊」：亲人没有祔祭于尊贵的位置
- 「神挈斯佑」：神灵没有给予保佑
- 「帝曰俞哉」：皇帝说可以
- 「予奉二慈」：我尊奉两位太后
- 「匪曰无典」：不是说没有典章
- 「实成训是依」：实在是依照已成的训示
- 「促灼尔龟」：赶快烧灼龟甲
- 「爰蕝尔仪」：于是确定礼仪
- 「琢金追玉」：雕琢金玉
- 「昭款信辞」：显示恭敬诚信的言辞
- 「不敢先后」：不敢有先后之分
- 「惟以顺跻」：只按照顺序排列
- 「孟冬十月」：初冬十月
- 「大飨其时」：在这个时候举行大飨之礼
- 「朕不惮勤」：我不怕辛劳
- 「于庭遣之」：在宫廷中派遣
- 「吉日辛酉」：吉日辛酉日
- 「帝自文德」：皇帝从文德殿出发
- 「至于大庆」：到达大庆殿
- 「奉宝授册」：捧着宝玺授予册书
- 「永怀劬劳」：永远怀念辛劳
- 「孝贯天极」：孝心贯通天地
- 「虞宾在位」：虞宾在座位上
- 「百官承式」：百官遵循礼仪
- 「显显太岁」：显赫的太岁
- 「惟册宝是将」：只捧着册宝
- 「和鸾有容」：车铃和谐有节奏
- 「龙旗孔扬」：龙旗高高飘扬
- 「既至于庙」：已经到达宗庙
- 「是承是告」：承接并禀告
- 「奉迁后主」：奉迁已故的皇后
- 「合侑文考」：合祭于文考
- 「有主则止」：有了神主就停止
- 「有匹得行」：有了配偶就可以进行
- 「遂旅豆笾…」：于是陈列豆笾等祭器
赏析
《顺祀诗》围绕天子顺祀之事展开，详细叙述了祭祀过程及背后的考量
思想上体现对先帝及章献、章懿合祀的重视，彰显孝道
艺术手法上，以四言形式，语言古朴庄重，通过有序的叙事，如天子诏议、遵循古礼、祭祀流程等，展现出宏大庄重的祭祀场景，层次分明，韵律和谐，使整首诗充满肃穆之感，传达出对祭祀大典的敬重之情
精选评论
- 「圣德雅士」此诗详述天子顺祀之事，展现出对孝道的重视与遵循，庄重肃穆。
- 「仁孝墨客」诗中详细记录了顺祀的过程，体现出天子对章献、章懿的孝心，令人感怀。
- 「礼贤学者」从诏群臣议到具体的祭祀流程，都体现出对传统礼仪的严谨遵循，意义重大。
- 「德厚诗翁」整首诗围绕顺祀展开，彰显出天子的大孝与对礼仪的尊崇，堪称典范。
- 「至善居士」诗中对祭祀的描述细致入微，展现出当时祭祀的庄重与对先辈的敬重之情。