和丹客林公
自念老境今枯杨，徒顺儿辈求药方。
颇闻大药性炎燥，如燎于原其中藏。
是非海裏石鼎煎，大药何适求云仙。
但传钟吕有妙旨，着在诗曲成华编。
诵之如射必中的，坚然不朽贯金石。
内外悉云妙在丹，吐纳何尝及津液。
此事知有行则差，种麻安得豆有芽。
北辕适楚每自失，復似入海欲算沙。
岂惟阮籍途穷哭，录录尚念太仓粟。
水云难访我辈人，风期讵知晋江客。
三百字与五千言，一指便到玄牝门。
它年肯约移玉趾，焚香促膝为细论。
浩气收还质无槁，有待斯言能却老。
小筑云卧天台山，再挂此冠供汛扫。
注释
- 「老境」：老年的境地。
- 「枯杨」：枯萎的杨树，比喻年老。
- 「徒顺」：只是顺从。
- 「炎燥」：炎热干燥。
- 「如燎于原」：像在原野上燃烧。
- 「石鼎煎」：在石鼎中煎熬。
- 「钟吕」：指钟离子、吕洞宾。
- 「妙旨」：奇妙的旨意。
- 「诗曲」：诗歌和乐曲。
- 「成华编」：成为美好的篇章。
- 「如射必中的」：像射箭必定射中目标。
- 「坚然不朽」：坚固不朽。
- 「贯金石」：穿透金石。
- 「吐纳」：呼吸吐纳。
- 「津液」：人体中的液体。
- 「行则差」：行动就会出差错。
- 「种麻安得豆有芽」：种麻不会长出豆芽，比喻方法不对。
- 「北辕适楚」：方向错误。
- 「入海欲算沙」：做徒劳无功的事。
- 「阮籍途穷哭」：阮籍因道路不通而哭泣，比喻处境艰难。
- 「太仓粟」：国家的粮食，比喻自己的才能未被重用。
- 「水云」：隐居的生活。
- 「风期」：风度和期望。
- 「晋江客」：作者自称。
- 「三百字与五千言」：指道家经典。
- 「玄牝门」：道家术语，指生命的根源。
- 「移玉趾」：移动脚步，指来访。
- 「焚香促膝」：焚香靠近促膝交谈。
- 「浩气」：浩然之气。
- 「质无槁」：身体不衰老。
- 「却老」：防止衰老。
- 「云卧」：隐居。
- 「挂此冠」：辞官。
赏析
《和丹客林公》是七言古诗，充满思乡羁旅之情
诗人自叹老境，感慨求药之难，认为大药难寻
指出钟吕妙旨在诗曲，虽有妙法但吐纳不及津液，种麻不得豆芽
表达自己北辕适楚的迷茫，渴望与林公探讨
思想上反映对养生求道的困惑与思考，艺术手法上，运用比喻生动形象，如“颇闻大药性炎燥，如燎于原其中藏”，语言直白又蕴含深意，情感真挚，将内心的迷茫与期待展现得淋漓尽致
精选评论
- 「逸云客此诗以对炼丹之事的探讨，融入人生感慨，笔力苍劲，如‘是非海裏石鼎煎，大药何适求云仙’，尽显对虚幻追求的反思。」
- 「幽竹君诗中思乡之情与对道家妙旨的思索交织，‘北辕适楚每自失，復似入海欲算沙’，道尽人生迷茫与无奈。」
- 「清风客曹勋以独特视角阐述炼丹与人生，‘此事知有行则差，种麻安得豆有芽’，哲理深刻，引人深思。」
- 「素心人整首诗从求药到人生感悟，层层递进，‘它年肯约移玉趾，焚香促膝为细论’，尽显对真谛的探寻渴望。」
- 「闲云叟诗风古朴，在思乡与道家思想间穿梭自如，‘浩气收还质无槁，有待斯言能却老’，别具韵味。」