吴守祈雨有应
延陵宿望冠三吴，又见熙朝老大夫。
善政旧闻风偃草，清规今信浦还珠。
山川每应精神祷，禾稼全凭润泽苏。
可但邦人歌五袴，也知还客慰焦枯。
注释
- 「延陵」：古邑名。
- 「宿望」：素负重望。
- 「冠」：位居第一。
- 「三吴」：地名，泛指长江下游一带。
- 「熙朝」：兴盛的朝代。
- 「老大夫」：年老的大夫。
- 「善政」：良好的政绩。
- 「风偃草」：风吹草倒伏，比喻教化风行。
- 「清规」：清正的规诫。
- 「浦还珠」：比喻东西失而复得或人去而复回。
- 「山川」：山河。
- 「精神祷」：诚心祈祷。
- 「禾稼」：庄稼。
- 「润泽」：滋润。
- 「苏」：复苏。
- 「邦人」：国人。
- 「歌五袴」：歌颂地方官的德政。
- 「还客」：归来的客人。
- 「焦枯」：干枯。
赏析
该诗是对吴守祈雨有应的赞美
思想上，表达了对善政的称赞和对百姓生活的关切
艺术手法上，‘善政旧闻风偃草，清规今信浦还珠’运用比喻，形象地写出吴守善政的影响力
‘可但邦人歌五袴，也知还客慰焦枯’从邦人和还客两个角度，侧面烘托出吴守祈雨成功的意义，整首诗叙事与抒情结合，情感真挚
精选评论
- 「逸云客」此诗赞颂吴守，言其德望冠绝三吴，善政如风吹草偃，清规似浦还珠，山川应祷，禾稼得润，邦人颂之，客亦感慰，尽显其贤能之态。
- 「幽竹居士」诗中展现吴守之善政，借山川应祷、禾稼润泽体现其功绩，不仅邦人受益，连异乡客也得以慰藉，可见其德被远近。
- 「墨韵书生」胡寅以简洁之笔描绘吴守，善政清规令人赞叹，山川禾稼之应更显其德之灵验，邦人之歌与客之慰相得益彰。
- 「清风雅士」此作通过对吴守的赞誉，凸显其在地方的威望与功绩，善政带来的成效显著，从山川到禾稼，皆受其恩泽。
- 「素心隐者」诗赞吴守，从其德望到善政，再到对地方的积极影响，山川禾稼皆因之而变，尽显其贤德惠泽一方之象。