初冬快晴陪宣卿叔夏游石头庵过三生藏穷深极峻遂登上封却下福严最爱廓然亭静憩久之乘兴入后洞置酒云庄榭徘徊方广阁山行崎岖不可以马虽笋舆傲兀小劳尚胜骑从之烦也既归山前之翌日復会于坚伯兄小阁同安赵涧看北山余雪披云映日翠莹珑葱殆难模状因访季父庙令欢饮而罢集记所见成十五绝 其一二
谁闻玉磬即过门，漫说金灯不破昏。
等是此身俱物化，云何五百至今存。
注释
- 「玉磬」：玉制的磬
- 「过门」：经过门口
- 「漫说」：随便说
- 「金灯」：金色的灯
- 「不破昏」：不能打破昏暗
- 「等是」：同样是
- 「此身俱物化」：自身都已化为他物
- 「云何五百至今存」：为什么五百（这里可能指某种事物或传说）至今还存在
赏析
此诗写听闻玉磬声便过门，莫说金灯不破昏
同样此身俱物化，为何五百至今存
艺术手法上，由听闻玉磬引入，引发对事物存在与消逝的思考
‘等是此身俱物化’表达对人生变化的感慨，‘云何五百至今存’以疑问形式深化主题，通过对具体事物及人生的思索，蕴含着对时光、生命及世间现象的探寻，耐人寻味
精选评论
- 「逸云客谁闻玉磬即过门，漫说金灯不破昏，引发对事物的思考。等是此身俱物化，云何五百至今存，蕴含哲理。」
- 「幽竹居士诗句由玉磬、金灯引发思考，关于自身物化与五百之存的疑问，耐人寻味。」
- 「清风吟者玉磬、金灯之句引人思索，身之物化与五百之存的探讨，富有哲理深度。」
- 「素月观者诗中关于玉磬、金灯以及自身物化、五百之存的表述，充满了哲学意味。」
- 「墨香逸士从玉磬、金灯到自身物化与五百之存的思考，使此诗富有哲理内涵。」