再和 其四
埋玉腰间觅性宗，儒冠谋道有谁同。
笔尖冻折新诗就，但可徒收翰墨功。
注释
- 「埋玉」：比喻有才能的人去世
- 「腰间觅性宗」：在腰间寻找心性的宗旨，意即探求内心的真谛
- 「儒冠」：儒生的帽子，代指儒生
- 「谋道」：谋求道业
- 「笔尖冻折」：笔尖因寒冷而折断
- 「新诗就」：新的诗作完成
- 「徒收翰墨功」：白白收获笔墨之功，意即诗作虽成但未必有大用
赏析
《再和 其四》写腰间藏玉寻觅性宗，感慨儒冠谋道无人相同
虽笔尖冻折仍写出新诗，却只收获翰墨之功
此诗借事抒情，通过自身经历抒发对儒道追求中孤独与执着的情感
艺术手法上，叙事简洁，‘埋玉腰间觅性宗’等句，清晰叙述事件，以‘笔尖冻折新诗就，但可徒收翰墨功’表达出一种坚守后的复杂心境，引发读者对诗人追求的思考
精选评论
- 「逸云客」腰间埋玉探寻性宗，儒冠谋道知音难觅，笔尖冻折新诗成，徒留翰墨之功，尽显诗人对道之追求与创作之艰辛。
- 「幽篁居士」埋玉腰间求性宗，儒冠谋道少同俦，笔尖冻折新诗就，唯留翰墨功自留，道出诗人在追求与创作中的孤独与执着。
- 「墨韵书生」腰间埋玉觅性宗，儒冠谋道知音稀，笔尖冻折新诗成，徒有翰墨之功存，深刻体现了诗人对哲理探寻与文学创作的心境。
- 「清逸散人」埋玉腰间寻性宗，儒冠谋道几人同，笔尖冻折新诗就，但留翰墨功在胸，展现出诗人在追求精神境界与创作过程中的独特感悟。
- 「雅韵诗客」腰间埋玉求性宗，儒冠谋道少共鸣，笔尖冻折新诗赋，唯余翰墨功可铭，生动描绘出诗人的精神追求与创作经历之况味。