偈三首其二

释慧方 · 宋 · 词 · 闲适哲理

临老方称住持，全无些子玄机。

开口十字九乖，问东便乃答西。

如斯出世，讨甚玄微。

有时拈三放两，有时就令而施。

虽然如是，同道方知。

注释

「临老」：到了老年
「称」：称作
「住持」：寺庙的主持
「全无」：完全没有
「些子」：一点儿
「玄机」：深奥微妙的义理
「开口」：说话
「十字九乖」：说十句有九句不对
「问东答西」：问的是东却回答西
「如斯」：如此
「出世」：出离世间
「讨」：探寻
「玄微」：深奥微妙
「拈三放两」：有时抓三个放两个
「就令」：依照命令
「施」：施行
「同道」：志同道合的人
「临老方称住持」，到老年才称作住持。
「全无些子玄机」，完全没有一点儿深奥义理。
「开口十字九乖」，说话十句有九句不对。
「问东便乃答西」，问东却回答西。
「如斯出世」，如此出离世间。
「讨甚玄微」，探寻什么深奥微妙。
「有时拈三放两」，有时抓三个放两个。
「有时就令而施」，有时依照命令施行。
「虽然如是」，虽然如此。
「同道方知」，志同道合的人才明白。
「临老」始为住持，全无玄机。
「开口」多乖，「问东答西」。
「如斯出世」，难觅玄微。
「拈三放两」，「就令而施」。
「同道」方解。
「临老方称住持」，老年才担任住持。
「全无些子玄机」，毫无深奥的义理。
「开口十字九乖」，说话大多不对。
「问东便乃答西」，问答不符。
「如斯出世」，这般出离世间。
「讨甚玄微」，探寻深奥何在。
「有时拈三放两」，行事随意。
「有时就令而施」，有时依令而行。
「虽然如是」，即便如此。
「同道方知」，同道者才懂。
「临老」才当住持，无甚玄机。
「开口」常错，「问东答西」。
「如斯出世」，难寻玄微。
「拈三放两」，「就令施为」。
「同道」能明。
「临老方称住持」，到老年才成为住持。
「全无些子玄机」，完全没有深奥微妙之处。
「开口十字九乖」，说话错误很多。
「问东便乃答西」，问答不对应。
「如斯出世」，如此出离尘世。
「讨甚玄微」，探寻什么深奥微妙的道理。
「有时拈三放两」，有时随意处置。
「有时就令而施」，有时依照指令施行。
「虽然如是」，尽管这样。
「同道方知」，只有同道之人明白。

赏析

《偈三首其二》中‘临老方称住持，全无些子玄机’，对所谓住持进行调侃，暗示真正的禅机不在表面

‘开口十字九乖，问东便乃答西’生动地描绘出一种看似荒诞却蕴含深意的状态

‘如斯出世，讨甚玄微

有时拈三放两，有时就令而施’展现出一种不拘一格的处世态度

整首诗以诙谐幽默的语言揭示禅意，艺术手法独特，在嬉笑中让人领悟禅的不拘泥

精选评论

「云逸禅者临老住持，玄机全无，十字九乖，尽显禅门风趣。」
「清风禅客住持之态，玄机难觅，问答乖张，禅意盎然。」
「幽林禅士临老住持，开口乖张，拈三放两，禅味十足。」
「静月禅人住持之境，玄机不在，同道方知其中妙处。」
「墨香禅客临老住持，言语乖异，拈放之间，尽显禅机。」

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闲适哲理词宋释慧方

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