凈信道人真赞
入凈信心宗，则无俗不真。
得幻智法门，而有佛皆子。
视人间为忉利天宫，坐平芜乃台山路上。
东山晚识此婆，盖因其子止庵道人，幽岩和尚。
注释
- 「入凈信心宗」：进入纯净的信心宗
- 「则无俗不真」：那么就没有世俗不是真实的
- 「得幻智法门」：获得了幻智的法门
- 「而有佛皆子」：因而有佛都是自己的孩子
- 「视人间为忉利天宫」：把人间看作忉利天宫
- 「坐平芜乃台山路上」：坐在平地上就如同在台山路上
- 「东山晚识此婆」：东山后来认识了这位老妇人
- 「盖因其子止庵道人，幽岩和尚」：大概是因为她的儿子止庵道人、幽岩和尚
赏析
《凈信道人真赞》阐述了净信道人的境界
诗中表明其入净信心宗后无俗不真，得幻智法门后有佛皆子，视人间为天宫，坐平芜如在台山路上
艺术手法上，运用比喻象征，将人间比作忉利天宫，平芜比作台山路上，形象地传达出净信道人的超凡心境，通过简洁语句展现其精神追求，富有禅意，引人思索其对佛法的领悟与独特境界
精选评论
- 「慧心居士此赞以独特视角，将入净信心宗之妙与幻智法门之玄相融合，展现出一种超凡脱俗的境界，视人间为天宫，颇具禅意。」
- 「清逸居士诗中巧妙地通过对净信道人的描述，传达出一种对佛法的深刻领悟，以及对尘世与佛界关系的独特见解。」
- 「灵韵居士以简洁而富有深意的语句，勾勒出净信道人的形象，其对佛法的笃信与智慧尽显其中，读来令人深思。」
- 「幽玄居士该赞将入宗得法之妙与对人间佛界的认知相联系，意境深远，体现出作者深厚之禅学底蕴与独特之感悟。」
- 「静悟居士从入净信心宗到视人间为天宫，层层递进，展现出一种超脱世俗的精神境界，对理解佛法真谛有很大的启发。」