素上人为普贤办供过溪上需偈予曰与普贤有素不可无词乃作五偈遗之归山呈似道人一笑 其二
素公初住峨眉寺，遣化人间要话行。
借问话头何自得，大都来处要分明。
注释
- 「素公初住峨眉寺」：素公最初住在峨眉寺
- 「遣化人间要话行」：派遣化身到人间宣扬佛法
- 「借问话头何自得」：借问话头从何处自得
- 「大都来处要分明」：大概来源要清楚明白
赏析
《素上人为普贤办供过溪上需偈予曰与普贤有素不可无词乃作五偈遗之归山呈似道人一笑 其二》思想上探讨修行根源，关注从何处得悟
艺术手法上，借素公住峨眉寺遣化人间引出问题，引发对修行起始的思考，语言简洁却蕴含深意，引导读者探寻修行的根本，具有启发性，促使人们反思自身修行之路的源头
精选评论
- 「逸云客」此诗借素公住峨眉寺遣化之事，探讨话头根源，蕴含深刻禅意，引人思索来处之分明。
- 「幽竹隐者」诗中以素公之举，点明问话头自得之法，在于来处清晰，禅理深入浅出，颇具启发性。
- 「清风居士」从素公初住峨眉寺说起，借问话头之事，传达出对根源探寻的重视，禅意盎然。
- 「静月禅心」通过素公的行为，阐述借问话头自得之妙，强调来处分明的重要，尽显禅家智慧。
- 「玄逸散人」以素公遣化引出话头自得之探讨，突出要明来处，为诗增添了一份禅学的深邃。