与正信庵吴居士
心外有佛不名信，自心是佛亦非信。
信尽心亡佛亦非，那咤手把金刚印。
注释
- 「心外有佛不名信」：心外有佛不能叫做信
- 「自心是佛亦非信」：自己的心是佛也不是信
- 「信尽心亡佛亦非」：信尽了心死了佛也不是了
- 「那咤手把金刚印」：那咤手里拿着金刚印
赏析
《与正信庵吴居士》：探讨心与佛的关系，指出心外有佛非真信，自心是佛也非信，信尽心亡佛亦非，最后以那咤手把金刚印作比
心外求佛不是真正的信，自认为心即是佛也并非信
只有信尽心亡，佛的概念也不再重要，就像那咤手把金刚印般坚定
艺术手法上，层层递进剖析心佛关系，以那咤手把金刚印为喻，形象阐述深刻的禅意，逻辑严密，富有思辨性
精选评论
- 「逸云居士」此诗深入探讨信与佛的关系，心外有佛非信，自心是佛亦非信，层层递进，最后以那咤手把金刚印作结，点明禅意之深邃。
- 「幽竹居士」对信与佛的关系剖析深刻，心外心内皆非信，直至信尽心亡佛亦非，那咤手把金刚印，将禅道的复杂与精妙展现得恰到好处。
- 「清风居士」诗中关于信与佛的思辨精彩绝伦，从不同角度阐述，最后以独特意象那咤手把金刚印收尾，给人以强烈的思想冲击，尽显禅道魅力。
- 「静月居士」围绕信与佛展开深入探讨，心外心内的观点转换，信尽心亡的结论，那咤手把金刚印的点睛之笔，使整首诗充满了禅意的智慧光芒。
- 「素心居士」整首诗紧扣信与佛的关系，逻辑严密，层层推进。从心外有佛到自心是佛，再到信尽心亡，最后以那咤手把金刚印揭示禅机，引人深思。