颂古 其一
不是风兮不是幡，祖师端的广南蛮。
夜深趁得曹溪渡，失却番禺两岸山。
注释
- 「不是风兮不是幡，祖师端的广南蛮」：不是风也不是幡，祖师确实是来自广南的蛮人。
- 「夜深趁得曹溪渡，失却番禺两岸山」：深夜趁着曹溪的渡口，失去了番禺两岸的山峦。
赏析
《颂古 其一》借禅宗典故引发思考
‘不是风兮不是幡，祖师端的广南蛮’，否定对风幡之争的常规理解，暗示禅宗直指人心的独特理念
‘夜深趁得曹溪渡，失却番禺两岸山’，描绘一种超越表象、追求内心解脱的境界，在对典故的重新解读中传达出不被外在迷惑、探寻内心真性的禅意，艺术手法上借古喻今，富有禅机
精选评论
- 「逸云居士」不是风幡之辩，尽显祖师智慧，夜深曹溪渡之景，增添了几分禅意的神秘与灵动。
- 「幽篁隐者」诗中巧妙运用广南蛮、番禺两岸山等意象，将禅机融入山水之间，展现出别样的禅境画卷。
- 「清风墨客」慧空以独特笔触描绘祖师行迹，失却两岸山之语，寓意深远，引发对禅意真谛的无尽遐想。
- 「灵犀诗客」整首诗如禅意乐章，在风幡、曹溪渡之间奏响，传达出对祖师智慧的敬仰与对禅意的深刻领悟。
- 「静月居士」此诗以简洁而富有韵味之语，展现禅学中对事物本质的洞察，不是风幡之论，如开启禅门的钥匙。