哭驾部舅
外门推望郎，天启眉干白。
掲掲廊庙器，仕道无枉尺。
仁义允蹈之，言行可法则。
优为君子儒，彬彬见文质。
伊川有夫子，四海尊学术。
燕申乡里化，语默世不识。
公时列高弟，见独蚤入室。
从容为邦问，领略济时策。
海涵而地负，光辉日充实。
向来坐省中，能事已籍籍。
出入群公间，持论颇正色。
皦皦活国心，周召可辈伯。
朝廷公议丧，牛李计方得。
道大固不容，青蝇工点璧。
知难幞被去，迴首帝阍隔。
嗟嗟已衰俗，弗俾蒙其泽。
出把使者节，顾未远亲侧。
荣耀老莱衣，孝心惟惕惕。
温寻故时学，委蛇山水国。
澄清足暇裕，荐延颇推择。
宛彼南阳族，食指居数百。
衣冠日零替，贫有未葬骨。
嘅然斥余赀，黄壤即安宅。
于公已高门，叔敖有阴德。
敌马祸中原，南迁例奔廹。
故林无巢归，瓦砾漫阡陌。
艰难更道路，扶病亲药石。
肩舆岂久堪，命数奄兹厄。
铭旌瘴烟裏，过者为悽恻。
无儿但有孙，尚可付窀穸。
坟墓五千里，河洛兵未息。
招魂动楚些，路远迷南北。
鲰生愧无似，忘年罇俎客。
提携在斯文，恨不借羽翮。
去春失所恃，鉅痛摧肝膈。
衔哀赴丧所，寸步且如棘。
犹期见渭阳，慰我孤苦极。
伤心舍我去，涙落满裀席。
遥知凛生气，千古犹不没。
夜中梦见之，话言及畴昔。
谓公犹在世，眼明失心疾。
山风忽惊起，月朗清露滴。
注释
- 「外门推望郎」：外门前来推望的郎官
- 「天启眉干白」：上天开启眉发皆白
- 「掲掲廊庙器」：杰出的廊庙之才
- 「仕道无枉尺」：为官之道不曲意逢迎
- 「仁义允蹈之」：切实遵循仁义
- 「言行可法则」：言行可为准则
- 「优为君子儒」：堪称优秀的君子儒者
- 「彬彬见文质」：文质彬彬
- 「伊川有夫子」：伊川有位夫子
- 「四海尊学术」：四海尊崇其学术
- 「燕申乡里化」：闲暇时使乡里受教化
- 「语默世不识」：其言语沉默世人不知
- 「公时列高弟」：舅父当时位列高徒
- 「见独蚤入室」：见解独到早早入室
- 「从容为邦问」：从容探讨治国问题
- 「领略济时策」：领会济世之策
- 「海涵而地负」：如大海包容大地承载
- 「光辉日充实」：光辉日益充实
- 「向来坐省中」：往昔在省中任职
- 「能事已籍籍」：才能已声名远扬
- 「出入群公间」：出入于众公卿之间
- 「持论颇正色」：持论颇为严正
- 「皦皦活国心」：光明磊落的救国之心
- 「周召可辈伯」：可与周公召公相媲美
- 「朝廷公议丧」：朝廷公正的议论缺失
- 「牛李计方得」：牛李党争之计得逞
- 「道大固不容」：大道宽广却不容于世
- 「青蝇工点璧」：苍蝇善于玷污美玉
- 「知难幞被去」：知道艰难便收拾行装离去
- 「迴首帝阍隔」：回首宫门相隔
- 「嗟嗟已衰俗」：唉唉世风已衰败
- 「弗俾蒙其泽」：不能使舅父蒙受恩泽
- 「出把使者节」：出任使者持节
- 「顾未远亲侧」：只是未能远离亲人身边
- 「荣耀老莱衣」：荣耀如老莱子彩衣娱亲
- 「孝心惟惕惕」：孝心唯有忧惧
- 「温寻故时学」：重温旧时学问
- 「委蛇山水国」：在山水间从容自得
- 「澄清足暇裕」：澄清吏治足够从容
- 「荐延颇推择」：推荐延揽颇为推重选择
- 「宛彼南阳族」：那南阳的家族
- 「食指居数百」：人口数百
- 「衣冠日零替」：衣冠日益凋零
- 「贫有未葬骨」：贫穷还有未下葬的尸骨
- 「嘅然斥余赀」：感慨地拿出我的钱财
- 「黄壤即安宅」：黄土之下便是安稳的宅第
- 「于公已高门」：于公已有高门
- 「叔敖有阴德」：叔敖有阴德
- 「敌马祸中原」：敌骑祸乱中原，南迁…
赏析
《哭驾部舅》是一首饱含深情的五言古诗
诗人回忆舅父一生，其才德兼备，秉持仁义，言行堪称典范
在仕途中坚守正道，虽遭排挤仍不改初心
舅父重视亲情，出使不忘家中长辈
他热心公益，为族人排忧解难
诗中既有对舅父品德学问的赞美，又有对其命运不济的叹惋，如‘道大固不容，青蝇工点璧’
艺术手法上，通过具体事例展现舅父形象，叙事与抒情紧密结合，情感真挚深沉，字里行间渗透着对舅父的深切悼念与崇敬之情
精选评论
- 「忠义之士对驾部舅之品德与才能高度赞扬，‘仁义允蹈之，言行可法则’，展现出舅之高尚风范，令人敬仰。」
- 「孝悌君子诗中对舅之孝心与对家族之责任感描写细致，‘荣耀老莱衣，孝心惟惕惕’，尽显亲情之重。」
- 「贤良雅士舅之才学与品德令人钦佩，‘优为君子儒，彬彬见文质’，同时对其遭遇之不公表示愤慨，‘道大固不容，青蝇工点璧’。」
- 「仁厚长者整首诗情感真挚，从对舅之赞美到对其命运之感慨，再到对家族之关怀，如‘宛彼南阳族，食指居数百。衣冠日零替’，体现出深厚情感。」
- 「德馨逸叟此诗通过对驾部舅一生之描述，展现出其光辉形象与坎坷命运，‘嗟嗟已衰俗，弗俾蒙其泽’，令人叹息。」