次韵秦寿之题五祖
栽花传法总吾身，生灭无烦取次论。
一梦傥从今日觉，群峰应许此山尊。
塔中相好如来具，手裏衣盂达磨存。
若遇小儿宜借问，性华何处更寻根。
注释
- 「栽花传法总吾身」：栽花和传法都与自身相关。
- 「生灭无烦取次论」：对于生灭之事无需随意去谈论。
- 「一梦傥从今日觉」：如果能从今日开始觉悟这一场梦。
- 「群峰应许此山尊」：群峰应该认可这座山的尊崇地位。
- 「塔中相好如来具」：塔中有着如来完整美好的形象。
- 「手裏衣盂达磨存」：手中的衣钵留存着达摩的传承。
- 「若遇小儿宜借问」：如果遇到小孩应该去询问。
- 「性华何处更寻根」：心性之花的根源在哪里还能再去寻找呢。
赏析
这首诗围绕五祖展开思索
栽花传法体现禅意，生灭之论蕴含哲理
一梦觉与群峰尊，传达对觉悟境界的向往
塔中相好、衣盂传承，追溯禅宗源流
借小儿问性华寻根，以问答形式深化对心性根源的探寻，充满禅机与思考，语言简洁却意味深长，在探讨佛法与人生中展现独特的思想深度
精选评论
- 「逸尘居士栽花传法总吾身，体现出一种对佛法的领悟与超脱，富有哲理。」
- 「清风诗者一梦傥从今日觉，群峰应许此山尊，表达出诗人对觉悟后的豁达心境。」
- 「墨香逸客塔中相好、手里衣盂，增添了几分宗教的神秘色彩，引人深思。」
- 「幽梦闲人若遇小儿宜借问，性华何处更寻根，以问句结尾，引发读者对心性根源的思考。」
- 「素心行者整首诗围绕佛法展开，语言简洁却富有深意，展现出诗人的禅意心境。」