送遵禅者
阿遵我辈人，相从十年旧。
行肥形愈瘠，身贫道常富。
厥初为天衣，持钵化淮右。
袖携维卫录，访我过蓬陋。
若言法华山，有象金所就。
其来自西土，隠现不可究。
我时尝记之，尔耳亦聊復。
谁令慈悲师，镂板播疏谬。
向来天衣游，追随遍岩窦。
高谈屡绝倒，寝食废宵昼。
归欤又同舟，半道过濠寿。
是行寄先茔，一再获邂逅。
清霜殒群木，凄劲捣衣候。
翩然不我留，云山挺高秀。
注释
- 「阿遵我辈人，相从十年旧。」：阿遵是我们这类人，已经相伴十年之久。\n「行肥形愈瘠，身贫道常富。」：身形富态但形体更显瘦弱，身处贫寒但道心常富足。\n「厥初为天衣，持钵化淮右。」：当初在天衣寺，持钵在淮右化缘。\n「袖携维卫录，访我过蓬陋。」：袖中携带着维卫录，来访我于简陋之处。\n「若言法华山，有象金所就。」：如果说法华山，有佛像用金铸就。\n「其来自西土，隠现不可究。」：它来自西方，隐现难以探究。\n「我时尝记之，尔耳亦聊復。」：我当时曾记住此事，你也只是姑且听听。\n「谁令慈悲师，镂板播疏谬。」：谁让慈悲的师父，刻板传播错误。\n「向来天衣游，追随遍岩窦。」：往昔在天衣寺游玩，追随走遍岩穴。\n「高谈屡绝倒，寝食废宵昼。」：高谈阔论常常让人倾倒，废寝忘食不分昼夜。\n「归欤又同舟，半道过濠寿。」：回去又同乘一船，半道经过濠寿。\n「是行寄先茔，一再获邂逅。」：此行去为先人扫墓，多次得以相遇。\n「清霜殒群木，凄劲捣衣候。」：清霜使群木凋零，是凄凉的捣衣时节。\n「翩然不我留，云山挺高秀。」：翩然离去不留下我，云山挺拔秀丽。
赏析
此诗写与阿遵十年旧交，阿遵虽行肥但形瘠，身贫而道富
回忆其曾在天衣持钵化淮右，后访自己，提及法华山
因慈悲师镂板播疏谬事，回忆往昔追随天衣游岩窦，高谈废寝食
此次归乡寄先茔，途中邂逅，秋霜凄劲时阿遵翩然离去
艺术手法上，通过对比阿遵的外在与内在，突出其精神品质；以回忆叙事，如对天衣游和法华山之事的回忆，展现深厚情谊；借秋霜等景烘托离别之情
精选评论
- 「逸云客此诗以送别遵禅者为线，忆往昔相从岁月，尽显友情真挚。行肥形瘠、身贫道富之句，刻画遵禅者形象深刻。法华山传说融入，增添神秘色彩。全诗情感细腻，韵味悠长。」
- 「幽竹居士王之道送别之作，情真意切。从相识十年写起，至送别场景，如清霜凄景，烘托不舍。诗句流畅自然，将友情与对禅意的感悟交织，别具一格。」
- 「清风吟客整首诗围绕送别展开，叙事清晰。对遵禅者的描写生动，其修行之态跃然纸上。语言质朴，情感真挚，在送别诗中独树一帜。」
- 「墨香居士以送别为契机，回忆过往种种。诗句富有画面感，如高谈绝倒、寝食废宵昼，展现相处之欢。结尾翩然离去，给人留下无尽遐想。」
- 「凌云逸士此诗送别之情深沉，对友人形象塑造饱满。从初逢到别时，情节连贯。用词精准，如“清霜殒群木”营造出凄凉氛围，增强了情感表达。」