颂古十七首 其六
棒下承当早自欺，听人饶舌固非宜。
纵知佛法无多子，争似当时未问时。
注释
- 「棒下承当早自欺」：在棒下承受就是早早地自我欺骗。
- 「听人饶舌固非宜」：听别人唠叨实在不合适。
- 「纵知佛法无多子」：纵然知道佛法并没有多少。
- 「争似当时未问时」：怎比得上当时没有问的时候。
赏析
《颂古十七首 其六》指出棒下承当是自欺，听人饶舌不宜，即便知晓佛法不多，也不如未问之时
此诗针对学禅态度发表见解
艺术手法上，通过直接阐述观点，以对比的方式，将有所悟与未问时进行对照，语言简洁有力，一针见血地指出学禅过程中可能出现的误区，引导人们思考如何以正确的方式对待佛法，避免陷入错误的认知与行为
精选评论
- 「觉慧先生棒下承当与听人饶舌之对比，尽显禅门对自我认知与他人言语之态度。」
- 「灵隐逸士佛法虽简，争似未问时之叹，引发对初心与修行历程之思考。」
- 「悟真居士纵知佛法无多子，此句蕴含对佛法真谛之深刻领悟，惜争似未问时。」
- 「禅风墨客整首诗于禅意中带几分警醒，棒下承当与听人饶舌之论，意味深长。」
- 「慧心隐者诗中禅机暗藏，佛法无多子之悟与争似未问时之叹，耐人寻味。」