题石勒王见佛图澄画像
立地成佛杀人汉，握节当胸更问谁。
莫怪阿师佯瞌睡，要渠回首自知非。
注释
- 「立地成佛」：佛教用语，指瞬间觉悟成佛
- 「杀人汉」：这里可能有特别含义
- 「握节当胸」：一种姿态
- 「阿师」：对和尚的称呼
- 「佯瞌睡」：假装打瞌睡
- 「回首」：回头，指醒悟
- 「立地成佛杀人汉，握节当胸更问谁。」：能立地成佛的杀人汉，手握节当胸还能问谁呢。
- 「莫怪阿师佯瞌睡，要渠回首自知非。」：不要怪和尚假装打瞌睡，是要他回头自己知道过错。
赏析
《题石勒王见佛图澄画像》中，“立地成佛杀人汉，握节当胸更问谁”，对石勒王这一复杂形象进行独特解读，引发对人性与修行的思考
“莫怪阿师佯瞌睡，要渠回首自知非”，以幽默的方式劝人反思自身
艺术上，通过对历史人物的别样剖析，展现出独特的禅意视角，语言诙谐又富有深意
精选评论
- 「云逸居士」立地成佛与杀人汉对比强烈，握节当胸之问更是犀利。阿师佯瞌睡，实则是让其回首自省，禅意深藏。
- 「清风客」诗中对石勒王与佛图澄的描写独特，立地成佛杀人汉，反差极大。阿师佯瞌睡，促使其反思，颇具禅味。
- 「幽梦书生」立地成佛与杀人汉的反差令人印象深刻，握节当胸之问发人深省。阿师佯瞌睡，是一种巧妙的点化方式。
- 「墨香居士」将立地成佛与杀人汉并置，形成强烈冲击。握节当胸之问，引人思索。阿师佯瞌睡，是禅者的智慧引导。
- 「静悟行者」立地成佛杀人汉，这种表述新奇。阿师佯瞌睡，意在让其自知非，整首诗充满禅意玄机。