论语绝句 其八○
四者相资体亦成，体成须要得兼明。
当知礼乐非文具，乃是其间造化名。
注释
- 「四者相资」：指的是某些事物相互凭借、相互支持。
- 「体亦成」：事物的整体形态得以形成。
- 「兼明」：全面透彻地明白。
- 「文具」：仅作为形式上的器具。
- 「造化名」：大自然赋予的名称。
赏析
这首诗探讨了礼、乐、仁、义四者相互依存成就整体，且要全面明了
指出礼乐并非只是形式，而是蕴含着天地造化
诗人以深刻的哲理思考，阐述了这些观念的本质
艺术手法上，语言简洁明快，直接点明观点，通过对四者关系的阐述，展现出对儒家思想的独特理解，引发读者对其内涵的深入思索，使读者在简洁的诗句中领悟到深刻的哲理
精选评论
- 「逸云客」四者相资成体，点明礼乐非文具，而是造化之名，见解深刻，将礼乐的本质揭示得恰到好处。
- 「墨韵生」清晰阐述四者相资体成，强调礼乐非虚设，乃造化之体现，对礼乐的理解独到而精准。
- 「诗逸风」指出四者相互依存成体，且礼乐具造化之名，非文具而已，展现出对礼乐内涵的深刻洞察。
- 「雅韵君」从四者相资体成出发，说明礼乐非表面之物，而是造化所赋之名，对礼乐的认识颇具深度。
- 「幽梦客」论证四者相资体成，突出礼乐的造化之名，非文具可比，为理解礼乐提供了新视角。