论语绝句 其四○
看来商颂继关雎，乱训为终始是初。
试把初终篇较取，洋洋风雅岂为虚。
注释
- 「看来商颂继关雎，乱训为终始是初。」：看起来《商颂》承接《关雎》，这里的“乱”解释为终始，其初始就是这样。
- 「试把初终篇较取，洋洋风雅岂为虚。」：试着将篇章的起始和结尾比较一下，那宏大优美的《诗经》之风怎会是虚假的呢。
赏析
《论语绝句 其四○》赏析：此诗从商颂与关雎的关联切入，探讨‘乱训’的始终
诗人将篇章的初终进行比较，展现出对经典内涵的深入思考
以商颂继关雎，引发对诗歌源流及教化意义的探寻
在艺术手法上，借古论今，通过对经典的解读，传达出对风雅之道的推崇，以简洁语句蕴含深刻哲理，引人深思
精选评论
- 「逸云居士」将商颂与关雎联系，探讨乱训终始，比较篇章，展现出对诗歌传承及风雅内涵的独特理解。
- 「清风墨客」通过商颂与关雎的关联，对乱训终始及篇章比较，挖掘出诗歌中蕴含的风雅真谛。
- 「墨韵书生」巧妙关联商颂与关雎，深入研究乱训终始及篇章，为解读诗歌传统提供新视角。
- 「雅韵诗客」以商颂、关雎为线，论乱训终始篇章，探寻风雅不虚之妙，别具一格。
- 「幽梦居士」从商颂与关雎入手，探讨乱训及篇章，展现对诗歌源流与风雅内涵的深度挖掘。