盆中石菖蒲
清姿水石间，相得不可无。
如人饱道义，其色长敷腴。
不受尘土覆，自与人世殊。
我何爱轩冕，冒昧名利涂。
圣人恶洁身，名士多自污。
理亦顾其可，未应如此拘。
往往不知者，假此为穿窬。
吾方存胸中，未敢执一隅。
姑从吾所好，谁能復改图。
不若归去来，无愧石上蒲。
注释
- 「清姿」：清秀的姿态
- 「相得」：相互映衬
- 「饱道义」：充满道义
- 「敷腴」：丰腴
- 「轩冕」：高官厚禄
- 「穿窬」：穿墙越壁，指盗窃
- 「一隅」：一个角落，指片面的观点
- 「清姿水石间，相得不可无」：清秀的姿态在水石之间，相互映衬不可或缺
- 「如人饱道义，其色长敷腴」：就像人充满道义，气色总是丰腴
- 「不受尘土覆，自与人世殊」：不被尘土覆盖，自然与尘世不同
- 「我何爱轩冕，冒昧名利涂」：我为何喜爱高官厚禄，贸然在名利之途
- 「圣人恶洁身，名士多自污」：圣人厌恶洁身自好，名士多自我污损
- 「理亦顾其可，未应如此拘」：道理也要看是否可行，不应如此拘泥
- 「往往不知者，假此为穿窬」：常常那些不知的人，借此进行盗窃
- 「吾方存胸中，未敢执一隅」：我心中自有想法，不敢固执片面观点
- 「姑从吾所好，谁能復改图」：姑且顺从我的喜好，谁能再改变计划
- 「不若归去来，无愧石上蒲」：不如回去，无愧于石上菖蒲
- 「清姿水石间，相得不可无」：菖蒲清秀姿态在水石间，相互映衬不能少
- 「如人饱道义，其色长敷腴」：如同人有了道义，气色就很丰腴
- 「不受尘土覆，自与人世殊」：不被尘土覆盖，和尘世不一样
- 「我何爱轩冕，冒昧名利涂」：我哪会贪恋高官厚禄，贸然走名利路
- 「圣人恶洁身，名士多自污」：圣人讨厌洁身自好，名士常自我污损
- 「理亦顾其可，未应如此拘」：道理得看是否可行，不应这么拘泥
- 「往往不知者，假此为穿窬」：常常无知的人，借菖蒲行盗窃之事
- 「吾方存胸中，未敢执一隅」：我心里有主意，不敢固执片面看法
- 「姑从吾所好，谁能復改图」：暂且顺从我喜好，谁能改变这想法
- 「不若归去来，无愧石上蒲」：不如回去，无愧于石上菖蒲
赏析
《盆中石菖蒲》：赞美石菖蒲清姿于水石间，如人饱道义般气色腴润，不受尘土覆
诗人借此表达自己不爱轩冕、不追逐名利的心境
艺术手法上，运用比喻，将石菖蒲比作饱道义之人，形象生动
通过对比自己与石菖蒲，表明自己的志趣，又对一些人假石菖蒲之名行不当之事进行思考，最后表明自己坚守所好，情感细腻且坚定
精选评论
- 「逸云客」石菖蒲清姿于水石间，恰似人饱道义，不受尘覆，诗人借此表达对高洁品性的追求与坚守。
- 「幽篁居士」以石菖蒲喻人，赞其清姿与品性，对比世俗名利，尽显诗人对轩冕名利的淡泊与对高洁之道的向往。
- 「墨韵书生」石菖蒲于水石间的清姿，如人饱道义之色腴，诗人借物言志，抒发对洁身自好、远离污浊的崇尚之情。
- 「清风吟客」石菖蒲清姿独特不受尘覆，诗人由此联想到自身对名利的态度，借物抒情，富有哲理与情趣。
- 「静月轩主」通过描写石菖蒲的清姿，类比人饱道义的状态，表达对世俗的超脱与对高尚品德的执着，寓意深刻。