次韵徐惇济久不食肉
举家食肉迹虽陈，端有寒儒继后尘。
杜老长镵聊卒岁，颜生陋巷不逢辰。
啖毡窃喜全高节，食肉从来鄙要津。
扪腹祇应多愧负，天教吾党合清贫。
注释
- 「举家食肉迹虽陈」：全家吃肉的事迹虽然过去
- 「端有」：确实有
- 「寒儒」：贫寒的书生
- 「继后尘」：追随其后
- 「杜老」：杜甫
- 「长镵」：长柄的锄头
- 「聊卒岁」：姑且度过岁月
- 「颜生」：颜回
- 「陋巷」：简陋的小巷
- 「不逢辰」：没遇到好时机
- 「啖毡」：吃毡毛
- 「窃喜」：暗自高兴
- 「全高节」：保全高尚的气节
- 「食肉」：吃肉
- 「从来鄙要津」：向来鄙视通过不正当途径获取地位
- 「扪腹」：摸着肚子
- 「祇应」：只应该
- 「多愧负」：多有愧疚
- 「天教」：上天让
- 「吾党」：我们这类人
- 「合清贫」：应该清贫
赏析
《次韵徐惇济久不食肉》是一首七言绝句，蕴含闲适哲理
首联“举家食肉迹虽陈，端有寒儒继后尘”，以对比引出寒儒不食肉的主题
颔联“杜老长镵聊卒岁，颜生陋巷不逢辰”，用杜甫、颜回的典故，表明寒儒安贫乐道
颈联“啖毡窃喜全高节，食肉从来鄙要津”，进一步强调对高尚气节的追求与对追逐名利的不屑
尾联“扪腹祇应多愧负，天教吾党合清贫”，表达对清贫生活的坦然
整首诗用典丰富，借古喻今，通过与古人对比，阐述自己对生活的态度，语言简洁却富有深意，耐人寻味
精选评论
- 「逸云客苏简此诗，以寒儒继食肉之迹起笔，借杜老、颜生之事，表达对清贫生活的坚守。‘啖毡窃喜全高节，食肉从来鄙要津’，尽显高尚品格。末句‘天教吾党合清贫’，表明对这种生活态度的认同，富有哲理。」
- 「幽篁居士诗中通过举家食肉与寒儒之事的对比，展现出不同的生活态度。杜老、颜生之典运用恰当，体现出对清贫的坚守。‘啖毡窃喜全高节，食肉从来鄙要津’，彰显高尚气节。‘天教吾党合清贫’，传达出一种安贫乐道的思想。」
- 「墨韵书生苏简以对比手法，将举家食肉与寒儒生活相对照，突出寒儒的坚守。引用杜老、颜生典故，丰富内涵。‘啖毡窃喜全高节，食肉从来鄙要津’，表达对高尚品格的追求。‘天教吾党合清贫’，体现出对清贫生活的坦然接受。」
- 「清风雅客此诗对比鲜明，举家食肉与寒儒生活形成反差。借杜老、颜生之事，表明对清贫的执着。‘啖毡窃喜全高节，食肉从来鄙要津’，展现出高洁的志趣。‘天教吾党合清贫’，传达出一种顺应天命、安于清贫的心境。」
- 「素心居士苏简通过对比，阐述了不同生活方式所蕴含的态度。杜老、颜生典故的运用，增添文化底蕴。‘啖毡窃喜全高节，食肉从来鄙要津’，凸显高尚气节。‘天教吾党合清贫’，体现出对清贫生活的一种豁达与认同。」