蒙再示佳什不敢虚辱厚赐谨再用韵
先生明经今蔡义，念佛仍师大势至。
食菜不待周颙书，要断贪杀兼自卫。
颜回平生拾堕尘，蓼虫食蓼忘其辛。
先生种福我无祸，成佛定是同功人。
两诗见戒言甚苦，肯赋黄鸡啄秋黍。
从今但见懒残芋，不敢求尝鉴虚羜。
注释
- 「明经」：通晓经术。
- 「蔡义」：汉代学者，以明经著称。
- 「念佛」：念诵佛号。
- 「大势至」：佛教菩萨名，是西方极乐世界阿弥陀佛的右胁侍者。
- 「食菜」：吃素。
- 「周颙」：南朝齐人，著有《三宗论》，主张吃素。
- 「断贪杀」：断绝贪婪和杀生。
- 「自卫」：自我保护。
- 「颜回」：孔子的弟子，以安贫乐道著称。
- 「拾堕尘」：拾取掉落的尘土，比喻安于贫困。
- 「蓼虫」：生长在蓼草中的虫子，以蓼草为食，不知其苦。
- 「食蓼」：吃蓼草。
- 「忘其辛」：忘记了蓼草的辛辣。
- 「种福」：积福。
- 「无祸」：没有灾祸。
- 「成佛」：成为佛。
- 「同功人」：有相同功德的人。
- 「两诗」：指陈与义的两首诗。
- 「见戒」：被告诫。
- 「言甚苦」：言辞很恳切。
- 「肯赋」：愿意赋诗。
- 「黄鸡啄秋黍」：比喻追求物质享受。
- 「从今」：从现在起。
- 「但见」：只看到。
- 「懒残芋」：指唐代的懒残和尚，他以吃残芋为生。
- 「不敢求尝」：不敢奢求品尝。
- 「鉴虚羜」：比喻珍贵的食物。
赏析
《蒙再示佳什不敢虚辱厚赐谨再用韵》围绕爱情婚恋等内容
诗中以蔡义、颜回等为例，表达对修行与品德的追求
如“先生明经今蔡义，念佛仍师大势至”，借人物事迹表明要断贪杀自卫，像蓼虫食蓼忘辛般坚守
两诗见戒言苦，诗人表示从今只愿如懒残芋般平淡，不敢再求奢华
艺术上，用典丰富，以古人之事表达自身对生活与情感的态度，语言典雅，如“从今但见懒残芋，不敢求尝鉴虚羜”，委婉传达出一种清心寡欲的心境
精选评论
- 「逸云客诗中以先生明经念佛为切入点，阐述食菜断贪杀之意，见解独到，发人深省。」
- 「墨韵轩主‘颜回平生拾堕尘，蓼虫食蓼忘其辛’，此句用典巧妙，形象地表达了一种安于平淡的心境。」
- 「清风吟客从成佛同功人，可见作者对先生的认同，整首诗充满禅意，耐人寻味。」
- 「雅韵居士整首诗围绕先生展开，论述其品德与追求，如‘先生种福我无祸，成佛定是同功人’，尽显敬仰之意。」
- 「诗澜逸士诗中语言简洁，却富有哲理，如‘从今但见懒残芋，不敢求尝鉴虚羜’，表达了一种淡泊的心态。」