徙舍蒙大成赐诗
南北东西共一尘，得坻随处可收身。
卜居赋就知谋拙，入宅诗成觉意新。
三径蓬蒿犹恨浅，九流宾客未嫌贫。
不须更待高轩过，袖有珠玑已照邻。
注释
- 「南北东西」：到处\n「共一尘」：都在尘世中\n「得坻」：得到栖息之地\n「随处」：到处\n「可收身」：可以安身\n「卜居赋」：指卜居的赋文\n「知谋拙」：知道谋划笨拙\n「入宅诗」：指入宅的诗篇\n「觉意新」：感觉心意新颖\n「三径」：指隐居的地方\n「蓬蒿」：野草\n「犹恨浅」：还嫌浅\n「九流」：指各种流派\n「宾客」：客人\n「未嫌贫」：不嫌弃贫穷\n「不须」：不需要\n「更待」：再等待\n「高轩过」：指显贵者的车驾经过\n「袖有珠玑」：衣袖中有珠玑\n「已照邻」：已经照耀邻居\n\n「南北东西共一尘」：到处都在尘世中\n「得坻随处可收身」：得到栖息之地到处可以安身\n「卜居赋就知谋拙」：卜居的赋文写成知道谋划笨拙\n「入宅诗成觉意新」：入宅的诗篇写成感觉心意新颖\n「三径蓬蒿犹恨浅」：隐居的地方野草还嫌浅\n「九流宾客未嫌贫」：各种流派的客人不嫌弃贫穷\n「不须更待高轩过」：不需要再等待显贵者的车驾经过\n「袖有珠玑已照邻」：衣袖中有珠玑已经照耀邻居\n\n「南北东西共一尘」：到处都在尘世中\n「得坻随处可收身」：得到栖息之地到处可以安身\n「卜居赋就知谋拙」：卜居的赋文写成知道谋划笨拙\n「入宅诗成觉意新」：入宅的诗篇写成感觉心意新颖\n「三径蓬蒿犹恨浅」：隐居的地方野草还嫌浅\n「九流宾客未嫌贫」：各种流派的客人不嫌弃贫穷\n「不须更待高轩过」：不需要再等待显贵者的车驾经过\n「袖有珠玑已照邻」：衣袖中有珠玑已经照耀邻居\n\n「南北东西共一尘」：到处都在尘世中\n「得坻随处可收身」：得到栖息之地到处可以安身\n「卜居赋就知谋拙」：卜居的赋文写成知道谋划笨拙\n「入宅诗成觉意新」：入宅的诗篇写成感觉心意新颖\n「三径蓬蒿犹恨浅」：隐居的地方野草还嫌浅\n「九流宾客未嫌贫」：各种流派的客人不嫌弃贫穷\n「不须更待高轩过」：不需要再等待显贵者的车驾经过\n「袖有珠玑已照邻」：衣袖中有珠玑已经照耀邻居
赏析
《徙舍蒙大成赐诗》为思乡羁旅之作
诗中描绘了诗人在漂泊中对生活的感悟，南北东西的辗转如同尘埃，却能随遇而安
通过卜居、入宅等生活场景，传达出对生活的别样理解
艺术手法上，以细腻笔触勾勒生活画面，语言质朴又富有韵味
如‘三径蓬蒿犹恨浅，九流宾客未嫌贫’，生动体现诗人心境，在思乡之情中融入对生活的豁达态度，展现出独特的艺术魅力
精选评论
- 「云逸诗客陈与义此诗，以徙舍蒙赐诗展现豁达心境。南北东西共一尘，得坻随处可收身，尽显洒脱。卜居赋就知谋拙，入宅诗成觉意新，富有情趣。三径蓬蒿犹恨浅，九流宾客未嫌贫，体现淡泊。不须高轩过，袖有珠玑已照邻，展现自信。」
- 「清风雅士诗中体现了诗人对生活的态度。南北东西共一尘，得坻随处可收身，尽显从容。卜居赋就知谋拙，入宅诗成觉意新，富有诗意。三径蓬蒿犹恨浅，九流宾客未嫌贫，体现淡泊。不须高轩过，袖有珠玑已照邻，展现自信。」
- 「墨韵文人陈与义此作，借徙舍蒙赐诗表达内心感悟。南北东西共一尘，得坻随处可收身，尽显豁达。卜居赋就知谋拙，入宅诗成觉意新，富有情趣。三径蓬蒿犹恨浅，九流宾客未嫌贫，体现淡泊。不须高轩过，袖有珠玑已照邻，展现自信。」
- 「幽梦居士诗以徙舍蒙赐诗为背景，展现诗人心境。南北东西共一尘，得坻随处可收身，尽显洒脱。卜居赋就知谋拙，入宅诗成觉意新，富有诗意。三径蓬蒿犹恨浅，九流宾客未嫌贫，体现淡泊。不须高轩过，袖有珠玑已照邻，展现自信。」
- 「逸轩墨客陈与义此诗，借徙舍蒙赐诗抒发情感。南北东西共一尘，得坻随处可收身，尽显从容。卜居赋就知谋拙，入宅诗成觉意新，富有情趣。三径蓬蒿犹恨浅，九流宾客未嫌贫，体现淡泊。不须高轩过，袖有珠玑已照邻，展现自信。」