谨次十七叔去郑诗韵二章以寄家叔一章以自咏 其二
蚍蜉堪笑亦堪怜，撼树无功更怫然。
赋就柳州聊解祟，诗成彭泽要归田。
身谋共悔蛇安足，理遣须看佛举拳。
怀祖定知当晚合，次君未可怨稀迁。
注释
- 「蚍蜉堪笑亦堪怜，撼树无功更怫然。」：蚍蜉这种小虫子可笑又可怜，想撼动大树却没有成功，还因此发怒。
- 「赋就柳州聊解祟，诗成彭泽要归田。」：像柳宗元写文章是为了解除灾祸，陶渊明写诗是想要归隐田园。
- 「身谋共悔蛇安足，理遣须看佛举拳。」：为自身谋划都后悔像蛇一样安于现状，要排解忧愁须看像佛举起拳头那样的道理。
- 「怀祖定知当晚合，次君未可怨稀迁。」：怀祖肯定知道会在当晚团聚，次君不可抱怨升迁稀少。
赏析
此诗以蚍蜉撼树自比，感慨自身努力却无功而返，又借柳宗元、陶渊明之事，表达对归田的向往
用典巧妙，将自身境遇与古人对比，抒发思乡与对人生的思考
如‘蚍蜉堪笑亦堪怜，撼树无功更怫然’，形象展现出无奈与自嘲
整首诗思想深沉，借古喻今，艺术手法高超，以独特视角传达出复杂情感，尽显诗人在思乡羁旅中的心境
精选评论
- 「云逸居士‘蚍蜉堪笑亦堪怜，撼树无功更怫然’，以蚍蜉撼树喻事，形象生动，尽显人生无奈。」
- 「梦月居士诗中用柳州、彭泽之典，表达出对归田的向往，‘赋就柳州聊解祟，诗成彭泽要归田’，意味深长。」
- 「清风雅士整首诗围绕人生追求与感慨展开，‘身谋共悔蛇安足，理遣须看佛举拳’，富有哲理。」
- 「墨香诗者陈与义此诗，借典抒情，将内心的纠结与向往展现得恰到好处，别具匠心。」
- 「雅风文人从蚍蜉到归田之愿，层层深入，把人生的思考与情感表达得淋漓尽致，妙笔。」