次韵和吴侍郎自号乐城居士
世有生贤运，人归得性场。
朝端慕安石，民里祝庚桑。
蛇影逢真悟，龟灵取数长。
仙畦种芝圃，佛室雨花床。
寄傲多行乐，观心或坐忘。
柳溪能作瞑，竹坞别供凉。
慧露霑僧饭，幽霞照客觞。
皋夔真有自，箕颍更相望。
留务尊台简，私游费橐装。
侧聆图任切，安得久彷徉。
注释
- 「生贤运」：产生贤才的气运。
- 「得性场」：能够实现自身本性的地方。
- 「朝端慕安石」：朝廷中仰慕谢安石那样的人。
- 「民里祝庚桑」：百姓们祝福像庚桑楚那样的人。
- 「蛇影逢真悟」：如同杯弓蛇影的故事，遇到事情能真正领悟。
- 「龟灵取数长」：乌龟因其灵异而寿命长久，这里可能是借喻某种道理。
- 「仙畦种芝圃」：在仙境般的田地里种植芝草园圃。
- 「佛室雨花床」：佛堂里有像雨花一样的床铺。
- 「寄傲多行乐」：寄托傲世之情，常常行乐。
- 「观心或坐忘」：通过观察内心或许能达到坐忘的境界。
- 「柳溪能作瞑」：柳溪边能让人感到宁静。
- 「竹坞别供凉」：竹林深处别有一番清凉。
- 「慧露霑僧饭」：智慧的露水滋润着僧人的饭食。
- 「幽霞照客觞」：幽静的云霞映照在客人的酒杯上。
- 「皋夔真有自」：皋陶、夔这样的贤臣真的自有其道。
- 「箕颍更相望」：向往箕山颍水那样的隐居之地。
- 「留务尊台简」：留下事务尊重台阁的简约安排。
- 「私游费橐装」：私下出游花费钱财。
- 「侧聆图任切」：在一旁聆听国家任用贤才的急切之意。
- 「安得久彷徉」：怎么能长久地徘徊呢。
赏析
《次韵和吴侍郎自号乐城居士》为送别诗
诗中提到世有生贤运，人归得性场，表达对友人的美好祝愿
通过仙畦、佛室等意象营造出清幽氛围，展现友人寄傲行乐、观心坐忘的生活
“柳溪能作瞑，竹坞别供凉”等句写景细腻
艺术手法上，借景抒情，借清幽之景抒发对友人的情感；用词精妙，如“慧露”“幽霞”等词增添诗的美感，整体风格平和自然又饱含深情
精选评论
- 「林泉逸此诗赞吴侍郎得性自乐，‘世有生贤运，人归得性场’开篇点明，后详述其生活之乐，‘仙畦种芝圃，佛室雨花床’，令人向往。」
- 「云梦客诗中描绘出一种超脱尘世的生活状态，‘寄傲多行乐，观心或坐忘’，体现出吴侍郎的心境，宋庠之赞情真意切。」
- 「幽竹叟整首诗围绕吴侍郎的乐城居士之号展开，‘柳溪能作瞑，竹坞别供凉’等句，展现出其生活环境之清幽。」
- 「墨韵生宋庠通过此诗表达对吴侍郎的欣赏，‘皋夔真有自，箕颍更相望’，同时也流露出一丝不舍之情。」
- 「霜华吟诗中对吴侍郎的生活描写细致，‘慧露霑僧饭，幽霞照客觞’，营造出一种宁静祥和的氛围，尽显其闲适。」