缘识 其三七
忙即但忙，闲即便闲。
无为之见，与道相关。
言虽鄙俚，勿生谤毁。
利他何疑，嗔乃兴喜。
善恶万端，古今如此。
非善称君，非过称己。
道大幽玄，世使如然。
君临宇宙，辅弼须贤。
求之不见，形表影连。
论而非细，我惭知媿。
救世心劳，方便之智。
短又何难，长又何易。
真实语言，勿将为戏。
注释
- 「忙即但忙」：忙碌就只顾着忙碌
- 「闲即便闲」：清闲就尽情清闲
- 「无为之见」：无为的见解
- 「与道相关」：与道相关联
- 「言虽鄙俚」：言语虽然粗俗
- 「勿生谤毁」：不要产生诽谤诋毁
- 「利他何疑」：有利于他人不要怀疑
- 「嗔乃兴喜」：嗔怒就会兴起欢喜
- 「善恶万端」：善恶多种多样
- 「古今如此」：从古到今都是这样
- 「非善称君」：不是善事却称扬自己
- 「非过称己」：不是过错却归咎于自己
- 「道大幽玄」：道广大而幽深玄妙
- 「世使如然」：世间就是这样
- 「君临宇宙」：君主统治宇宙
- 「辅弼须贤」：辅佐需要贤能之人
- 「求之不见」：寻求却看不见
- 「形表影连」：形体和影子相连
- 「论而非细」：论述不是小事
- 「我惭知媿」：我惭愧有知有愧
- 「救世心劳」：拯救世人的心劳累
- 「方便之智」：方便的智慧
- 「短又何难」：短又有什么困难
- 「长又何易」：长又有什么容易
- 「真实语言」：真实的言语
- 「勿将为戏」：不要当作儿戏
赏析
《缘识 其三七》围绕忙闲、无为等展开论述
劝人忙闲有度，无为与道相关
语言质朴，却蕴含深刻道理
强调利他勿嗔，正确看待善恶，莫自我标榜
表达了对道的探寻及济世情怀
艺术手法上，通过多组对比，如忙闲、善恶、是非等，使观点更清晰
以直白语言阐述哲理，如“忙即但忙，闲即便闲”，增强了诗歌的感染力与启发性
精选评论
- 「无为智者」忙闲皆自然，无为之见与道通，诗中蕴含着顺应自然、无为而为的智慧，令人深思。
- 「达道真人」忙闲有道，无为之言虽俚却真，劝人勿嗔利他，尽显处世之豁达与对道的领悟。
- 「通玄散人」诗中阐述忙闲之态，善恶之理，强调道之幽玄，体现出一种通达世事、领悟大道的境界。
- 「守真居士」忙闲自如，无为之见，利他勿嗔，诗中充满了对生活的智慧态度和对道的坚守，给人以启示。
- 「悟真智者」此诗从忙闲说起，到无为之道，再到善恶之理，展现了一种对人生和大道的深刻理解，富有智慧光芒。