偶因团聚思想仙岩诣就观瞻龛龛礼谒推砂扫窟之次忽睹南大像北边一所古窟摧残岁久毁坏年深去戊申岁末发其心愿至己酉岁中方乃修全以咨推砂扫窟崇饰功德所申意者先奉为龙天〔八〕部拥护河湟梵释四王安人静塞伏愿当今帝主永坐蓬莱十道争钦八方慕化次为我府主令公长隆宝位命寿延年为绝塞之人王作苍生之父母荣同舜日化布尧时继叶临人承桃秉世观音院主道真等十人悟四大而无实睹丘井以悬腾虑□地以火风恐强象而煎逼道真等唯见牛车火宅空然劝时侣发无上之善心誓坚修于胜果今因作罢略述数行拙解舖舒用留于壁余才亏翰墨学寡三坟不但荒芜辄成短句
人生四大惣是空，何箇不觅出烦笼。
造罪人多作福少，所以众生长受穷。
坚修苦行仍本分，禁戒奢华并不同。
今生努力懃精练，冥路不溺苦海中。
日逐持经强发愿，弘道迴去莫难逢。
唯报往来游礼者，这迴巡谒一层层。
注释
- 「惣是空」：总归都是空的\n「烦笼」：烦恼的牢笼\n「造罪人」：作恶的人\n「禁戒」：禁止与戒除\n「懃精练」：勤奋地修炼\n「冥路」：阴间之路\n「日逐」：每日\n「弘道」：弘扬佛法\n「唯报」：只告诉\n「巡谒」：巡查拜谒\n\n「人生四大惣是空，何箇不觅出烦笼。」：人生的四大总归都是空的，哪个人不寻求脱离烦恼的牢笼。\n「造罪人多作福少，所以众生长受穷。」：作恶的人多，行善的人少，所以众生常常受苦受穷。\n「坚修苦行仍本分，禁戒奢华并不同。」：坚持苦行是本份，禁止戒除奢华与他人不同。\n「今生努力懃精练，冥路不溺苦海中。」：今生努力勤奋修炼，在阴间之路不会沉溺于苦海中。\n「日逐持经强发愿，弘道迴去莫难逢。」：每日坚持诵经并强烈发愿，弘扬佛法回去时不会难以相逢。\n「唯报往来游礼者，这迴巡谒一层层。」：只告诉往来礼拜的人，这次巡查拜谒一层又一层。\n\n「人生四大惣是空，何箇不觅出烦笼。」：人生的四大总归都是空的，哪个人不寻求脱离烦恼的牢笼。\n「造罪人多作福少，所以众生长受穷。」：作恶的人多，行善的人少，所以众生常常受苦受穷。\n「坚修苦行仍本分，禁戒奢华并不同。」：坚持苦行是本份，禁止戒除奢华与他人不同。\n「今生努力懃精练，冥路不溺苦海中。」：今生努力勤奋修炼，在阴间之路不会沉溺于苦海中。\n「日逐持经强发愿，弘道迴去莫难逢。」：每日坚持诵经并强烈发愿，弘扬佛法回去时不会难以相逢。\n「唯报往来游礼者，这迴巡谒一层层。」：只告诉往来礼拜的人，这次巡查拜谒一层又一层。\n\n「人生四大惣是空，何箇不觅出烦笼。」：人生的四大总归都是空的，哪个人不寻求脱离烦恼的牢笼。\n「造罪人多作福少，所以众生长受穷。」：作恶的人多，行善的人少，所以众生常常受苦受穷。\n「坚修苦行仍本分，禁戒奢华并不同。」：坚持苦行是本份，禁止戒除奢华与他人不同。\n「今生努力懃精练，冥路不溺苦海中。」：今生努力勤奋修炼，在阴间之路不会沉溺于苦海中。\n「日逐持经强发愿，弘道迴去莫难逢。」：每日坚持诵经并强烈发愿，弘扬佛法回去时不会难以相逢。\n「唯报往来游礼者，这迴巡谒一层层。」：只告诉往来礼拜的人，这次巡查拜谒一层又一层。\n\n「人生四大惣是空，何箇不觅出烦笼。」：人生的四大总归都是空的，哪个人不寻求脱离烦恼的牢笼。\n「造罪人多作福少，所以众生长受穷。」：作恶的人多，行善的人少，所以众生常常受苦受穷。\n「坚修苦行仍本分，禁戒奢华并不同。」：坚持苦行是本份，禁止戒除奢华与他人不同。\n「今生努力懃精练，冥路不溺苦海中。」：今生努力勤奋修炼，在阴间之路不会沉溺于苦海中。\n「日逐持经强发愿，弘道迴去莫难逢。」：每日坚持诵经并强烈发愿，弘扬佛法回去时不会难以相逢。\n「唯报往来游礼者，这迴巡谒一层层。」：只告诉往来礼拜的人，这次巡查拜谒一层又一层。
赏析
这首诗劝人脱离烦恼，强调人生虚幻，应多作福少造罪，坚修苦行，禁戒奢华
通过今生努力修炼，避免坠入苦海
如‘人生四大惣是空，何箇不觅出烦笼’直接点明主题
艺术手法上，语言直白易懂，以质朴的话语阐述深刻的佛理，层层递进劝诫众人，如‘造罪人多作福少，所以众生长受穷’，让读者能清晰领会其中劝善之意
精选评论
- 「逸云生」此诗阐述人生哲理，劝人修善戒奢，努力精练，颇具劝世意味。
- 「墨香客」全诗围绕人生四大皆空展开，劝人脱离烦笼，修善积福，言辞恳切。
- 「诗韵叟」从造罪与作福的对比，到劝人坚修苦行，层层递进，富有深意。
- 「雅风君」此诗以深刻的哲理劝人向善，禁戒奢华，对人生有着独特的思考。
- 「词澜客」整首诗充满劝世情怀，教导人们今生努力修行，免受苦海之苦。