山居诗 其六三
清平大业行皆奢，岂独尧时听所加。
丰俭由人天不远，安危在智道非赊。
关津防害翻为害，法令除邪却长邪。
争似无言敷密化，既能成国又成家。
注释
- 「清平大业」：清平的伟大事业
- 「奢」：奢侈
- 「尧时」：尧帝时代
- 「丰俭」：丰盛和俭朴
- 「关津」：关隘渡口
- 「敷密化」：施行细密的教化
- 「岂独尧时听所加」：难道只是在尧帝时代才听闻如此
- 「安危在智道非赊」：安危取决于智慧，道并不遥远
- 「法令除邪却长邪」：法令想要去除邪恶却反而助长了邪恶
- 「争似无言敷密化」：怎比得上无言地施行细密的教化
- 「既能成国又成家」：既能成就国家又能成就家庭
赏析
《山居诗 其六三》批判了清平大业中奢侈之风，指出丰俭由人、安危在智
认为关津防害却成害，法令除邪反长邪
主张无言推行密化，既能治国又能齐家
艺术手法上，运用对比，如奢与俭、防害与成害等，增强说服力，表达了对治国之道的深刻见解，倡导以智慧和无为来治理国家与家庭
精选评论
- 「逸云居士」此诗以古之清平大业为引，剖析奢俭、安危、法令等诸事，尽显禅意哲思，劝人以无言密化，方能成国成家，实乃警世之佳作。
- 「幽竹墨客」诗中对世间种种现象洞察入微，丰俭安危之论发人深省，法令关津之叹令人深思，末句点明争似无言密化之道，颇具启迪。
- 「清风雅士」释延寿以诗传道，此作从清平大业说起，层层递进，揭示世相之复杂，倡导以无言化世，成国成家，尽显高妙智慧。
- 「静月闲人」诗中关于奢俭、安危、法令等内容的阐述，如醍醐灌顶，让人明悟其中道理，末句争似无言敷密化，给出了处世良方。
- 「逸梦书生」从尧时之奢俭起笔，探讨丰俭、安危、法令等，最终得出无言敷密化之妙法，此诗逻辑严谨，富含哲理。