圆坛午龛行事
平日郊邱事口谈，今朝相祀列星参。
大裘衮衮冕升南陛，小次龙床近午龛。
韦杜去真尺五，嵩神祀圣似呼三。
清都佩玉人归后，尚听笙镛万谷酣。
注释
- 「郊邱」：郊外的土丘
- 「相祀」：祭祀
- 「列星参」：与众多星辰一起参与祭祀
- 「大裘」：天子祭祀时所穿的礼服
- 「衮衮」：众多的样子
- 「冕」：礼帽
- 「升南陛」：登上南面的台阶
- 「小次」：帝王祭祀时休息的小幄
- 「龙床」：指帝王的座位
- 「近午龛」：靠近午时的神龛
- 「韦杜」：韦曲和杜曲，在长安城南，这里代指长安
- 「去真尺五」：距离长安很近
- 「嵩神」：嵩山之神
- 「祀圣」：祭祀圣人
- 「似呼三」：好像在呼唤三次
- 「清都」：天帝居住的地方
- 「佩玉人」：佩戴玉佩的人，指祭祀的人
- 「归后」：祭祀结束后
- 「尚听」：还能听到
- 「笙镛」：泛指乐器
- 「万谷酣」：山谷中充满了音乐声
- 「平日郊邱事口谈，今朝相祀列星参。」：平时在郊外土丘上只是口头谈论祭祀，今天却与众多星辰一起参与祭祀。
- 「大裘衮衮冕升南陛，小次龙床近午龛。」：天子穿着众多礼服，戴着礼帽登上南面的台阶，休息的小幄靠近午时的神龛。
- 「韦杜去真尺五，嵩神祀圣似呼三。」：韦曲和杜曲距离长安很近，嵩山之神祭祀圣人好像在呼唤三次。
- 「清都佩玉人归后，尚听笙镛万谷酣。」：祭祀的人离开后，还能听到山谷中充满了音乐声。
赏析
《圆坛午龛行事》记述祭祀之事，充满庄严神圣之感
诗中描述平日对郊邱之事只是口谈，今朝亲身参与祭祀，如“大裘衮衮冕升南陛，小次龙床近午龛”展现祭祀仪式的庄重
“韦杜去真尺五，嵩神祀圣似呼三”用典故增添文化底蕴
整首诗通过对祭祀过程的细致描写，营造出肃穆氛围，体现出对祭祀活动的重视，艺术上以叙事为主，兼用典故，使诗歌内涵丰富，展现出特定场合的庄重与神秘
精选评论
- 「逸云客」此诗描绘祭祀盛景，用词精妙，将庄重仪式与奇幻氛围相融合，尽显肃穆与神秘。
- 「幽梦居士」诗人借祭祀场景抒思乡之情，大裘冕服、龙床午龛，于庄严中透露出对往昔的眷恋。
- 「清风吟客」诗中对祭祀细节刻画入微，韦杜嵩神之句，增添了几分神话色彩，使整首诗韵味悠长。
- 「墨香雅士」王俊乂以其独特笔触，将郊邱之事与今朝祀典对比，展现出时光流转中的复杂情感。
- 「闲云逸叟」诗歌营造出宏大而华丽的祭祀场面，清都佩玉、笙镛万谷，给人以强烈的视觉与听觉冲击。