次韵天宁通老见贻
病余真是独醒人，还在僧窗自在身。
竹杖芒鞋寻胜趣，斋盂禅板悟前因。
江山臭味如相觅，猿鹤家风愿卜邻。
更有髙人来着语，交游不怕白头新。
注释
- 「病余」：病愈之后。
- 「独醒人」：独自清醒的人。
- 「僧窗」：僧房的窗户。
- 「自在身」：自由自在的身体。
- 「竹杖芒鞋」：竹制的手杖，草鞋。
- 「寻胜趣」：寻找美好的情趣。
- 「斋盂禅板」：斋饭的钵盂和禅房的木板。
- 「悟前因」：领悟前世的因缘。
- 「江山臭味」：对江山的情趣。
- 「猿鹤家风」：隐居山林的风气。
- 「卜邻」：选择邻居。
- 「高人」：高尚的人。
- 「着语」：说话。
- 「交游」：交往。
- 「白头新」：新结交的白头朋友。
赏析
《次韵天宁通老见贻》中，诗人以病后独醒自比，在僧窗自在生活
竹杖芒鞋寻胜趣，借斋盂禅板悟前因，体现出一种超脱尘世的心境
诗中通过对自身行为与感悟的描写，表达对山水田园生活的向往
‘江山臭味如相觅，猿鹤家风愿卜邻’，借物抒情，表明愿与自然为邻，追求高洁志趣
整首诗以细腻笔触展现了山水田园之乐与内心的宁静
精选评论
- 「禅意居士诗中尽显病后独醒、自在僧窗之态。竹杖芒鞋寻胜趣，斋盂禅板悟前因，充满禅意。‘江山臭味如相觅，猿鹤家风愿卜邻’，志趣高雅。」
- 「幽禅叟病余独醒，在僧窗悟禅。竹杖芒鞋、斋盂禅板，展现出一种超脱的心境。‘更有髙人来着语，交游不怕白头新’，豁达乐观。」
- 「静悟客此诗以病后心境为切入点，寻胜趣、悟前因，与江山猿鹤为邻，尽显淡泊。‘交游不怕白头新’，情谊真挚。」
- 「逸禅生诗中体现了病后对禅意生活的追求。竹杖芒鞋、江山猿鹤，营造出清幽超脱的氛围。‘更有髙人来着语’，增添了几分雅趣。」
- 「清逸叟李弥逊此作，将病后心境与山水禅意融合。诗句自然，‘病余真是独醒人，还在僧窗自在身’，点明主旨。」