虞仲通判以溪声名轩约同赋
山根出泉泻鸣玉，上有苍崖擎佛屋。
无风水石自撞触，不尽潮音发寒谷。
宰官不是云间陆，旧识南泉生处熟。
当轩大榜与名目，平地重翻偃溪曲。
曲中时转三妙语，一一声音谈佛祖。
喧豗噫视十方鼓，万壑风雷送烟雨。
此声不属闻中取，六凿相攘竟谁主。
后来纷纷何足数，五乳峰头曾赚举。
山翁有耳百不闻，团蒲曲几穷朝暮。
何时沿溪掬寒绿，扫叶煎茶睡初足。
注释
- 「山根出泉泻鸣玉」：山脚下涌出泉水，如鸣玉般倾泻
- 「上有苍崖擎佛屋」：上面有青色的山崖支撑着佛屋
- 「无风水石自撞触」：没有风时水石自然相互撞击
- 「不尽潮音发寒谷」：不断发出如潮水般的声音，从寒冷的山谷传来
- 「宰官不是云间陆」：这里的官员不是云间陆
- 「旧识南泉生处熟」：过去熟悉南泉的生长之处
- 「当轩大榜与名目」：对着亭子题写大大的匾额并命名
- 「平地重翻偃溪曲」：在平地上重新改变溪水的弯曲
- 「曲中时转三妙语」：溪流中不时传来精妙的话语
- 「一一声音谈佛祖」：每一个声音都在谈论佛祖
- 「喧豗噫视十方鼓」：喧闹声如同十方击鼓
- 「万壑风雷送烟雨」：千万山谷的风雷送来烟雨
- 「此声不属闻中取」：这种声音不是从听闻中获取
- 「六凿相攘竟谁主」：六根相互干扰，究竟谁为主导
- 「后来纷纷何足数」：后来的种种都不值得计数
- 「五乳峰头曾赚举」：五乳峰头曾有过引人之举
- 「山翁有耳百不闻」：山翁有耳朵却什么都不听
- 「团蒲曲几穷朝暮」：坐在蒲团和曲几旁度过早晚时光
- 「何时沿溪掬寒绿」：什么时候沿着溪流捧起寒冷的绿水
- 「扫叶煎茶睡初足」：扫落叶煎茶，睡足之后
赏析
《虞仲通判以溪声名轩约同赋》是七言古诗
开篇描绘山根出泉如鸣玉，苍崖上有佛屋，风水石自相撞击，寒谷中传来潮音
接着说宰官非云间陆，对南泉熟悉，为溪轩命名
溪声如妙语谈佛祖，似十方鼓、万壑风雷送烟雨
诗人表示此声非闻中取，后来者不足数
最后说自己愿沿溪掬水、扫叶煎茶
艺术手法上，写景生动形象，将溪声描绘得气势磅礴，富有神秘色彩，借景抒情，表达对溪声的独特感受与向往宁静生活的心境
精选评论
- 「灵泉居士开篇山根出泉之景如在眼前，泻鸣玉之声仿佛可闻。苍崖擎佛屋，画面感十足。对宰官与南泉的描写，增添了文化底蕴。诗中对溪声的描写独特，“曲中时转三妙语，一一声音谈佛祖”，富有禅意。」
- 「幽涧逸士李弥逊此诗描绘山水别具一格，山根出泉的动态描写生动，寒谷潮音如临其境。对宰官与南泉典故的运用，使诗歌更具内涵。溪声描写妙趣横生，“喧豗噫视十方鼓，万壑风雷送烟雨”，气势磅礴。」
- 「清风墨客整首诗围绕溪声展开，山根出泉引出溪声，描写细腻。对宰官与南泉的叙述增添了文化氛围。溪声描写富有想象力，“此声不属闻中取，六凿相攘竟谁主”，引发思考。结尾的向往之情，自然流露。」
- 「墨香逸人诗中对山水的描写精妙绝伦，山根出泉、苍崖佛屋等景色构成一幅独特画卷。宰官与南泉的内容丰富了诗歌内涵。溪声描写独特新颖，“喧豗噫视十方鼓，万壑风雷送烟雨”，别具韵味。」
- 「闲云隐者李弥逊之作将山水与禅意融合，山根出泉起笔自然，溪声描写充满禅机。宰官与南泉的典故运用巧妙。整首诗从景到禅，过渡自然，给人以宁静悠远之感。」