偈五首 其三
通身是口，说得一半。
通身是眼，用得一橛。
用不到处说有余，说不到处用无尽。
所以道，当用无说，当说无用。
用说同时，用说不同时。
诸人若也拟议，西峰在你脚底。
注释
- 「通身」：全身
- 「说得一半」：能说出一部分
- 「用得一橛」：能运用一部分
- 「用不到处」：运用不到的地方
- 「说有余」：说起来还有剩余
- 「说不到处」：说不出来的地方
- 「用无尽」：运用没有穷尽
- 「当用无说」：当运用的时候不要说话
- 「当说无用」：当说话的时候不要运用
- 「用说同时」：运用和说话同时进行
- 「用说不同时」：运用和说话不同时进行
- 「拟议」：思考议论
- 「西峰」：西边的山峰
赏析
《偈五首 其三》探讨了言语与运用的关系，富有哲理
指出通身是口却只能说一半，通身是眼也只能用一部分，阐述了用与说的微妙辩证
‘当用无说，当说无用’等语句，揭示了言语与实际运用之间的复杂关系
艺术手法上，通过反复对比‘用’与‘说’，层层深入剖析，语言简洁而表意深刻，引发读者对言语和行为关系的深入思考，充满思辨性与禅意
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精选评论
- 「逸云居士」通身是口与通身是眼之论新奇独特，用说关系阐述深刻，尽显禅学对身心运用的精妙见解。
- 「清风墨客」以通身是口、通身是眼展开，论述用说之妙，当用无说、当说无用，充满辩证的禅意智慧。
- 「幽竹隐者」此诗从身口眼入手，探讨用说关系，当用当说之论深刻，展现出对禅学运用的独特思考。
- 「墨香居士」通身是口与通身是眼之辩，用说关系之阐述，尽显禅学对身心运用的深邃理解。
- 「静月书生」通过通身是口眼，深入探讨用说关系，当用当说之妙，体现出别样的禅学领悟。