辨毕方
比屋皆良民，为盗岂无以。
富足义所生，贫穷盗之始。
冻饿家无储，追呼官不已。
妖幻随鼓之，安得不群起。
纵火资盗威，势固自应尔。
可笑说者愚，輙欲效柳子。
赤文而白章，召祸岂其理。
东南瓦砾墟，所向辄千里。
如何好事者，逐此不逐彼。
注释
- 「比屋」：家家户户。
- 「妖幻」：怪异的现象。
- 「柳子」：指柳宗元。
- 「赤文而白章」：传说中毕方的样子。
- 「逐此不逐彼」：追逐毕方而不追逐盗贼。
赏析
《辨毕方》探讨盗与纵火现象
指出百姓为盗多因贫穷，而纵火助盗是无奈之举
嘲笑有人迷信毕方召祸说法
以现实中东南多地火灾为据，如“东南瓦砾墟，所向辄千里”，揭示社会问题根源，逻辑清晰，借现象剖析事理，表达对民生的关注
精选评论
- 「盗理客」此诗从百姓为盗缘由切入，探讨富足与贫穷和盗的关系，见解独到，对社会现象剖析深刻。
- 「窃源生」以百姓因贫为盗、纵火助盗为线索，层层分析，揭示社会问题根源，思考深入，颇具启发性。
- 「盗因士」诗中对百姓为盗原因阐述全面，从贫穷到被妖幻蛊惑，展现社会复杂，对现象解读细致入微。
- 「窃火客」围绕纵火助盗展开论述，反驳对毕方之说，观点新颖，对传统认知有新的突破。
- 「盗缘生」通过分析百姓为盗及纵火原因，揭示社会矛盾，呼吁关注民生，立意深刻，引人关注。