赠后庵显裕僧
坏色寒惟破面藤，寄情显裕一孤僧。
花天捧日朝分供，山鬼呼风夜扑灯。
何日庵居同兀兀，羡君身外只腾腾。
是非不到争多少，前寺经山只一层。
注释
- 「坏色寒惟破面藤」：身着坏色衣，寒冷中只有破损的面藤。
- 「寄情显裕一孤僧」：寄托情感于显裕这位孤独的僧人。
- 「花天捧日朝分供」：花天中捧着太阳早上进行供养。
- 「山鬼呼风夜扑灯」：山鬼呼唤着风夜里扑打灯火。
- 「何日庵居同兀兀」：何时能一同在庵中安然独处。
- 「羡君身外只腾腾」：羡慕你身外之事都悠然自得。
- 「是非不到争多少」：是非不来相差多少呢。
- 「前寺经山只一层」：前面的寺庙经过山峦只有一层。
赏析
《赠后庵显裕僧》刻画了显裕僧的形象，表达对其生活的羡慕及向往淡泊宁静之心
艺术手法上，“坏色寒惟破面藤，寄情显裕一孤僧”通过对僧外在形象描写，烘托其内心
“花天捧日朝分供，山鬼呼风夜扑灯”以奇特想象增添神秘氛围，语言生动，使诗歌充满艺术张力，展现出别样的意境与情感
精选评论
- 「禅心居士」诗中对显裕僧的描写别具一格，坏色寒藤，花天捧日，山鬼呼风，营造出一种独特的氛围，展现了僧人的修行生活。
- 「清逸书生」以坏色寒藤寄情孤僧，从朝分供到夜扑灯，画面感强烈，“花天捧日朝分供，山鬼呼风夜扑灯”，给人一种神秘而又宁静的感觉。
- 「松风吟者」整首诗围绕显裕僧展开，通过对其生活环境和状态的描写，表达了对其超脱生活的向往，“何日庵居同兀兀，羡君身外只腾腾”，尽显羡慕之意。
- 「灵隐散人」诗中意象丰富，坏色寒藤、花天、山鬼等，为显裕僧的形象增添了几分神秘色彩，“是非不到争多少，前寺经山只一层”，蕴含着一种淡泊处世的态度。
- 「静云居士」王洋此诗，将显裕僧的生活刻画得细致入微，从外在环境到内在心境，都展现出一种超凡脱俗的境界，“坏色寒惟破面藤，寄情显裕一孤僧”，开篇便引人入胜。