壬戌立冬十月十一日陪路文周朋携禔祖同访后山道人庵道人出就庵烹茶庵外采菊拾橡实以归偶成即事 其二
养生无欠亦无余，种竹圈篱草结庐。
凿地觅甘分乳脉，鉏田得实饱新蔬。
壁间数本空王像，架上都无养性书。
我自病来能晚食，从今缓步当安舆。
注释
- 「养生」：保养身体
- 「鉏」：同“锄”，除草
- 「空王」：佛教语，佛的尊称
- 「安舆」：安车
- 「养生无欠亦无余，种竹圈篱草结庐」：保养身体没有欠缺也没有多余，种竹子围起篱笆，用草建造房屋。
- 「凿地觅甘分乳脉，鉏田得实饱新蔬」：挖掘土地寻找甘甜的泉水，除草耕耘收获新鲜的蔬菜。
- 「壁间数本空王像，架上都无养性书」：墙壁上有几幅佛像，书架上却没有养生养性的书籍。
- 「我自病来能晚食，从今缓步当安舆」：我自从生病后能延迟进食，从今以后慢慢行走当作安车。
赏析
《壬戌立冬十月十一日陪路文周朋携禔祖同访后山道人庵道人出就庵烹茶庵外采菊拾橡实以归偶成即事 其二》围绕道人庵生活展开
写养生状态，种竹圈篱、凿地得泉、鉏田饱蔬，庵中景象独特
诗人从自身病后晚食感悟到缓步当安舆
通过对道人庵生活细节的描写，表达一种对简单生活的向往与思考，艺术上以质朴语言勾勒生活画面，如“凿地觅甘分乳脉”等句，展现出别样的生活情致
精选评论
- 「逸云居士此诗描绘了一种质朴的生活图景，养生无求，种竹结庐，凿地得泉，鉏田饱蔬，尽显田园之乐与对生活的淡然态度。壁间佛像与无养性书的对比，更添几分生活的真实况味。最后以病后晚食、缓步当车，展现出一种豁达的心境。」
- 「幽竹隐者诗中展现了主人公在养生方面的自得，种竹圈篱，享受着田园劳作的收获。壁间佛像与架上无书的描写，别具匠心，暗示着生活的本真无需过多修饰。病后晚食、缓步当安舆，体现出一种超脱尘世的安然。」
- 「墨韵书生王洋此诗，以细腻笔触勾勒出一幅宁静的山居图。养生之态、田园之景、佛道之象相互交织，传达出一种对简单生活的追求。病后能晚食，缓步当安舆，尽显其从容豁达，于平淡中见真意。」
- 「清风雅士诗中呈现出一种悠然自得的生活情境，养生有法，田园之乐满溢。凿地觅泉、鉏田得蔬，充满生活情趣。壁间佛像与无养性书，营造出一种空灵的氛围。病后晚食、缓步当车，尽显超脱与淡然。」
- 「闲云野鹤整首诗描绘了一种质朴自然的生活方式，养生无求，亲近田园。凿地得泉、鉏田饱蔬，展现出生活的本真。壁间佛像与无书之境，增添了几分禅意。病后晚晚食缓步，体现出对生活的从容与豁达。」