醉经堂为段成之作
醉者全于酒，忧患虽暂捐。
岂若醉经人，因以全于天。
六经藴妙理，深醇道之源。
是中傥知趣，真成中圣贤。
贤哉段夫子，奥学窥古先。
虚堂得真适，心神自陶然。
不同嗜糟粕，释凿烦轮扁。
注释
- 「醉者全于酒」：喝醉的人借助酒来保全自己\n「忧患虽暂捐」：忧患暂时得以抛开\n「岂若醉经人」：哪里比得上沉醉于经书的人\n「因以全于天」：凭借这个保全天性\n「六经藴妙理」：六经蕴含着精妙的道理\n「深醇道之源」：是深厚醇正的道的源头\n「是中傥知趣」：在其中倘若能领悟趣味\n「真成中圣贤」：真的能成为圣贤\n「贤哉段夫子」：贤德的段夫子\n「奥学窥古先」：深奥的学问能窥探古代先贤\n「虚堂得真适」：在空旷的堂屋中获得真正的舒适\n「心神自陶然」：心神自然愉悦\n「不同嗜糟粕」：不像只喜好糟粕的人\n「释凿烦轮扁」：如同轮扁解释凿子的使用而让人厌烦，这里指不追求表面的技艺，而领悟内在的道理
赏析
《醉经堂为段成之作》探讨了醉经的意义
思想内容强调醉心六经能让人领悟妙理，达到圣贤境界
艺术手法上，通过对比“醉者全于酒”和“醉经人全于天”，突出醉经的 superior
“六经藴妙理，深醇道之源”直接阐述六经的内涵
以段夫子醉经堂为例，展现醉经带来的心神陶然，体现出对醉心经典、领悟真理的推崇，语言简洁而表意深刻
精选评论
- 「经韵书生」醉于酒暂捐忧患，醉经人全于天，六经妙理乃道之源，段夫子奥学窥古先，于虚堂得真适，心神陶然，非嗜糟粕可比。
- 「圣典逸客」醉经胜于醉酒，六经蕴妙理，段夫子奥学高深，于虚堂自得，心神安然，不似嗜糟粕者，此论精妙。
- 「经义居士」诗中言醉经之妙，六经为道源，段夫子奥学窥古，虚堂陶然，与嗜糟粕者不同，见解独到。
- 「儒风隐者」醉经全于天，六经妙理深，段夫子贤能，奥学窥古先，虚堂得真趣，非比嗜糟粕之人。
- 「典韵书生」醉经人因经全于天，六经为醇道之源，段夫子奥学，于虚堂心神自陶，不涉糟粕，此诗阐发经义之妙。