题史元量芳润堂

郭印 · 宋 · 七言古诗 · 山水田园

圣经杲杲日翔空，元与后学开愚蒙。

着述成书不得已，令人诵习知吾宗。

辞文旨远非外至，一一流出自胸中。

如木有根水有源，敷荣浸渍乃无穷。

此道含灵悉具足，圣人庸人心本同。

如何异见立仁智，百辙千歧碍不同。

寻枝逐派遂忘返，痴儿失路迷西东。

岂无达者为拈出，抉剔众瞽刳群聋。

史侯名堂深意在，眼悬明镜磨青铜。

欲将妙义示当世，岂独用训垂髫童。

我初闻之喜击节，心心相照密冲融。

作诗粉饰虽赘语，要令万古还淳风。

注释

「圣经」：指儒家经典。
「杲杲」：明亮的样子。
「日翔空」：像太阳在天空飞翔。
「元」：原本。
「后学」：后来的学者。
「开愚蒙」：开启愚昧。
「着述成书」：著书立说。
「不得已」：不得已而为之。
「令人诵习」：让人诵读学习。
「知吾宗」：了解我们的宗旨。
「辞文旨远」：言辞文章旨意深远。
「非外至」：不是从外部而来。
「一一流出」：一一从心中流出。
「胸中」：心中。
「如木有根」：像树木有根一样。
「水有源」：水有源头。
「敷荣」：繁荣生长。
「浸渍」：滋润。
「无穷」：无尽。
「此道」：指儒家之道。
「含灵」：包含灵性。
「悉具足」：都具备。
「圣人庸人」：圣人和平常人。
「心本同」：本心相同。
「异见」：不同的见解。
「立仁智」：确立仁智的观点。
「百辙千歧」：众多的道路和分歧。
「碍不同」：相互阻碍不同。
「寻枝逐派」：追寻枝节和流派。
「忘返」：忘记返回。
「痴儿」：愚蠢的人。
「失路」：迷失道路。
「迷西东」：迷失方向。
「达者」：通达的人。
「拈出」：指出。
「抉剔」：剔除。
「众瞽」：众多盲人。
「刳群聋」：剖开众人的耳朵。
「史侯」：指史元量。
「名堂」：命名厅堂。
「深意在」：深意在此。
「眼悬明镜」：眼睛像悬挂的明镜。
「磨青铜」：像青铜一样打磨。
「妙义」：精妙的义理。
「示当世」：展示给当世的人。
「垂髫童」：儿童。
「闻之」：听到这件事。
「喜击节」：高兴得拍手。
「心心相照」：心意相通。
「密冲融」：紧密融合。
「粉饰」：装饰。
「赘语」：多余的话。
「万古」：永远。
「还淳风」：回归淳朴的风气。

赏析

《题史元量芳润堂》：诗中先强调圣经为后学开蒙，著书旨在传吾宗，辞文源于内心

指出此道含灵具足，人心本同，只因异见而迷失

史侯名堂意在示人妙义

艺术手法上，运用比喻，如“如木有根水有源”，形象说明著述与内心的关系；层层论述，从圣经开篇，深入探讨学道之迷途与史侯名堂之意，逻辑清晰，表达对正道传承的期望

精选评论

「圣道贤儒」诗中强调圣经如日，著书启愚，辞文源于内心，如木根水源，此道人人具足，批判异见迷歧，见解深刻。
「经义墨客」开篇颂圣经，述著书意义，强调辞文出自本心，批判逐末迷歧，史侯名堂深意存焉，全诗逻辑严谨。
「道韵书生」以圣经开篇，阐述著书之必要，借木根水源喻辞文，批判异见，赞史侯名堂之意，富有哲理。
「儒风逸士」诗中围绕圣经、著书展开，强调辞文本真，批判歧途，展现出对正道弘扬之期望，史侯名堂寓意深远。
「典章吟者」颂圣经启蒙，明著书之因，言辞文自心，斥异见迷向，赞史侯名堂，表达对经典传承之重视。

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