病目
开眼万象生，阖眼万象灭。
生灭本无体，人心妄分别。
我初病眸子，散漫空花发。
视物都蒙蒙，浮云翳秋月。
谒告旋掩关，十日人事绝。
密室宴坐余，神光潜洞达。
俄于冥冥中，瞭然得朗彻。
以兹悟色性，六根成解脱。
缅思浊世人，逐见互攘夺。
外为物所障，两眼暗添屑。
岂知有良医，利重金篦刮。
作诗示盲俗，听此还丹诀。
注释
- 「阖眼」：闭眼。
- 「妄分别」：胡乱地加以区分。
- 「谒告」：请假。
- 「宴坐」：安坐。
- 「色性」：指事物的本性。
赏析
《病目》同样是五言古诗
开篇从眼之生灭现象探讨人心的妄分别，接着讲述自己病目的经历，视物模糊如浮云蔽月
在闭关静修中，却于冥冥中领悟色性，得以解脱
诗人由此联想到浊世之人被外物蒙蔽双眼，呼吁人们知晓良医之法，如用金篦刮眼般去除蒙蔽
整首诗由自身病目感悟延伸至对世俗之人的劝诫，哲理深刻，借景与自身经历阐述对心性与外物关系的思考，笔法灵动，富有启迪性
精选评论
- 「悟心居士」从病目悟色性解脱，对比浊世逐物之人，以良医喻道，劝人解脱六根。
- 「觉性逸叟」诗由病目生灭悟色性，叹世人逐物障目，以良医金篦喻道，劝听还丹诀。
- 「禅心隐者」借病目感悟，阐述生灭无体，人心妄分，劝世人摆脱物障，解脱六根。
- 「明心逸士」以病目开悟，对比世人逐见攘夺，强调良医如道，可解六根之缚。
- 「慧心居士」从病目视物生灭悟色性，讽世人逐物，劝借良医之道解脱六根，富有禅意。