刚显庙
公昔隐居乌石冈，老观禅师同道场。
法主懒安共徜徉，李薛咨参互击扬。
摆脱利欲心清凉，是以能全此至刚。
黄巢兵乱来福唐，公力抗之不肯降。
欣然引颈齿剑芒，白乳上涌如雪霜。
老贼自谓暴无伤，纔杀人半于南方。
公无爵位在周行，史臣不书名不彰。
后三百年丞相张，夜梦三贤与迎将。
翌日游山登公堂，宛如梦中貌昂藏。
再来为州剡奏章，赐名刚显烈有光。
葺祠为庙饰栋梁，普与州人奉肴觞。
于荐荔丹与蕉黄，岁时来享以为常。
我作铭诗刻其旁，千万亿载死不亡。
注释
- 「隐居」：退居乡里，不肯出仕\n「乌石冈」：地名\n「老观禅师」：一位禅师\n「同道场」：同在一个道场\n\n「法主」：对禅师的尊称\n「懒安」：禅师的法号\n「徜徉」：徘徊，自由自在地行走\n「李薛」：人名\n「咨参」：请教\n「互击扬」：相互切磋，互相提高\n\n「摆脱」：脱离\n「利欲」：名利和欲望\n「心清凉」：内心清净\n「全」：保全\n「至刚」：极其刚强\n\n「黄巢」：唐末农民起义领袖\n「兵乱」：战乱\n「福唐」：地名\n「抗」：抵抗\n「降」：投降\n\n「欣然」：高兴的样子\n「引颈」：伸长脖子\n「齿剑芒」：面对剑芒\n「白乳」：白色的乳汁\n「如雪霜」：像雪霜一样\n\n「老贼」：指黄巢\n「暴无伤」：残暴没有止境\n「纔」：仅仅\n「杀人半于南方」：在南方杀了一半的人\n\n「公」：指主人公\n「无爵位」：没有爵位\n「周行」：行列，这里指朝廷\n「史臣」：史官\n「不书名不彰」：没有记载他的名字，事迹不显著\n\n「后三百年」：三百年后\n「丞相张」：姓张的丞相\n「夜梦」：夜里做梦\n「三贤」：三位贤人\n「迎将」：迎接\n\n「翌日」：第二天\n「游山」：游览山中\n「登公堂」：登上主人公的祠堂\n「宛如」：好像\n「梦中」：梦里\n「貌昂藏」：容貌轩昂\n\n「再来」：再次来到\n「为州」：担任州官\n「剡奏章」：上奏章\n「赐名」：赐予名字\n「刚显」：刚显庙\n「烈有光」：英烈有光辉\n\n「葺祠」：修缮祠堂\n「饰栋梁」：装饰栋梁\n「普」：普遍\n「州人」：州里的人\n「奉肴觞」：供奉酒食\n\n「于荐」：于是献上\n「荔丹」：红色的荔枝\n「蕉黄」：黄色的香蕉\n「岁时」：每年的一定时间\n「来享」：前来祭祀\n「以为常」：习以为常\n\n「我」：作者\n「作铭诗」：写铭诗\n「刻其旁」：刻在旁边\n「千万亿载」：形容时间极长\n「死不亡」：永远不会被忘记
赏析
《刚显庙》是一首七言古诗，讲述了一段传奇故事
诗中先描述了主人公隐居及与禅师的过往，展现其摆脱利欲之心
接着重点叙述黄巢兵乱时他力抗不肯降，慷慨赴死的英勇事迹
后又提到三百年后丞相梦到三贤并为之立庙祭祀
整首诗叙事清晰，通过对人物事迹的详细描写，塑造出一个刚正英勇的形象
在艺术手法上，叙事生动，情感激昂，如“欣然引颈齿剑芒，白乳上涌如雪霜”等句，极具感染力，让读者能深刻感受到主人公的大义凛然
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精选评论
- 「逸云客」此诗以郑昂生平事迹为线，展现其刚正不屈之精神，叙事清晰，情感真挚，如“欣然引颈齿剑芒，白乳上涌如雪霜”，生动描绘出其面对黄巢兵乱时的英勇无畏。
- 「清风吟」全诗围绕郑昂展开，从隐居到抗乱，再到后世敬仰，情节连贯，层次分明，“老贼自谓暴无伤，纔杀人半于南方”，对比突出郑昂之高尚。
- 「墨香客」通过对郑昂事迹的描述，彰显其至刚品质，诗歌语言质朴，却感染力十足，“公无爵位在周行，史臣不书名不彰”，令人感慨其事迹之埋没。
- 「雅韵士」整首诗叙事与抒情相结合，将郑昂的一生娓娓道来，“后三百年丞相张，夜梦三贤与迎将”，为故事增添了神秘色彩。
- 「幽梦人」以郑昂为主角，展现其传奇一生，诗句流畅自然，“葺祠为庙饰栋梁，普与州人奉肴觞”，体现了后人对他的敬重。