寓广教僧寺
似病元非病，求闲方得闲。
残僧六七辈，败屋两三间。
野外无供给，城中断往还。
同参木上座，与汝住茶山。
注释
- 「似病元非病」：好像生病其实并不是真生病
- 「求闲方得闲」：寻求闲适才得到了闲适
- 「残僧」：为数不多的僧人
- 「败屋」：破败的房屋
- 「野外无供给」：野外没有提供生活所需的东西
- 「城中断往还」：与城中断绝了往来
- 「同参木上座」：与木上座一起参悟，木上座是禅林中对木制佛像的戏称
赏析
《寓广教僧寺》赏析：此诗展现了僧寺生活
‘似病元非病，求闲方得闲’道出一种超脱的心境
‘残僧六七辈，败屋两三间’勾勒出僧寺的简陋
‘野外无供给，城中断往还’进一步说明生活清苦与隔绝
‘同参木上座，与汝住茶山’则有与僧相伴的宁静
艺术手法上，以白描手法描绘僧寺环境与生活状态，语言质朴无华，却深刻体现出一种远离尘世、追求内心宁静的生活态度，在简洁描述中蕴含着对这种独特生活的感悟
精选评论
- 「闲云逸叟」此诗描绘出一种闲适又略带孤寂的心境，残僧、败屋之景，更衬出求闲之态，别具韵味。
- 「静月居士」曾几以细腻笔触勾勒出僧寺生活，‘似病元非病，求闲方得闲’，道出了别样的人生感悟。
- 「寒松隐者」诗中‘残僧六七辈，败屋两三间’，画面感十足，野外无供给，城中断往还，尽显清幽之境。
- 「兰心墨客」整首诗营造出一种宁静淡泊的氛围，与木上座同住茶山，颇有远离尘世之感，‘同参木上座，与汝住茶山’。
- 「墨香书生」曾几借寓居僧寺，表达对闲适生活的追求，诗风质朴自然，‘似病元非病，求闲方得闲’，耐人寻味。