秋窗遣兴 其八
智者尚明察，不为物理宥。
吾儒任学术，精力事研究。
至人邈难继，得亦瞠乎后。
庸盲终溟漠，全天亦自厚。
大化无殊途，何事朴与秀。
注释
- 「物理」：事物的道理。
- 「宥」：局限、拘泥。
- 「吾儒」：我们儒家。
- 「瞠乎后」：落在后面，赶不上。
- 「全天」：保全天性。
赏析
《秋窗遣兴 其八》探讨了智者明察、吾儒钻研学术等内容，指出至人难及，庸盲与全天的不同选择
诗人以议论入诗，阐述观点，如“智者尚明察，不为物理宥”，清晰表明对智者行为的看法，通过对比庸盲与全天，引发人们对如何在世间自处的思考，在艺术手法上逻辑清晰，以理服人，促使读者深入理解关于人生追求与处世态度的哲理
精选评论
- 「慧明子」此诗以智者之明察起笔，阐述不为物理所囿之理，尽显对哲理之深刻探寻，吾儒专注学术研究，更显治学之严谨，全诗充满对人生与学问的思索，韵味悠长。
- 「睿思客」吕本中此作，于闲适之中蕴含深邃哲理，智者不为外物拘束，吾儒潜心学术，至人难追，庸盲自安，大化无别，尽显豁达超脱之态，读之启人心智。
- 「明悟生」开篇点明智者明察，不为物累，吾儒精力倾注学术研究，境界高远。至人难及，庸盲自适，大化无殊途之论，尽显通透豁达，引人深思人生之真谛。
- 「哲思者」诗中智者与吾儒之对比，凸显不同人生态度，至人难继却不妄求，庸盲自全亦为一种选择，大化之论更具哲学深度，展现出吕本中独特之思维。
- 「悟理君」吕本中以简洁诗句，探讨智者、吾儒、至人、庸盲在面对世界之态度，不为物理所限，专注学术，顺应自然，大化无殊途之观点，发人深省，富有哲理韵味。