叶尚书普光明庵
日月岂不明，明乃有昏昼。
四时所出火，更自表新旧。
宁知普光明，亘古不传授。
独照万物表，不见所成就。
远乃包须弥，近不间圭窦。
茫茫浊水源，我此明亦透。
尚书所居庵，草木甚癯瘦。
收藏万丈光，敛退着怀袖。
至宝久不耀，却立万夫后。
我愿从公游，昏病方待救。
先持此微言，远寄为公寿。
注释
- 「亘古」：从古至今。
- 「间」：间隔。
- 「圭窦」：圭形的门洞。
- 「癯瘦」：瘦弱。
- 「却立」：后退站立。
赏析
《叶尚书普光明庵》围绕普光明庵展开，探讨光明之道
诗中通过对日月、四时等自然现象的思考，引出对普光明亘古不传授、独照万物的赞叹，如‘宁知普光明，亘古不传授
独照万物表，不见所成就’
接着描述尚书庵的草木，实则暗喻庵中蕴含的光芒内敛
此诗借景说理，借庵之景阐述对一种高深境界的感悟，语言富有哲理且意境深远，将自然与哲理巧妙融合，引发读者对光明之道的深入思考
精选评论
- 「慧心居士吕本中以日月、四时引出普光明之独特永恒，如“日月岂不明，明乃有昏昼。四时所出火，更自表新旧”，构思巧妙。」
- 「禅意诗客诗中“宁知普光明，亘古不传授。独照万物表，不见所成就”尽显普光明之高深莫测，富有禅意。」
- 「逸仙公子从对普光明的描述转而写尚书庵，“尚书所居庵，草木甚癯瘦。收藏万丈光，敛退着怀袖”，别有一番意境。」
- 「墨韵书翁吕本中以“至宝久不耀，却立万夫后”表达对某种境界的追求，与前文对普光明的描写相呼应，富有哲理。」
- 「静悟居士整首诗从自然现象到庵中景象，再到内心期许，层层递进，“我愿从公游，昏病方待救”展现出对精神指引的渴望。」